إبراهيم بن زكريا

قال أبو حاتم: حديثه منكر

سألت أبي عنه، فقال: مجهول، والحديث الذي رواه منكر.

وقد ذكر ابن حبان إبراهيم بن زكريا فقال: يروي عن مالك وأبي بكر بن عياش. وعنه إبراهيم بن راشد، ومحمد بن عبيد الله القرشي، وقال: يأتي عن مالك بأحاديث موضوعة

قال الشيخ: وهذا الحديث لم يقله أحد عن أبي بكر بن عياش، عن يحيى بن سعيد، عن أنس، إلا إبراهيم بن زكريا هذا، وقد رأيت هذا الحديث من رواية هارون بن حاتم المقرئ الكوفي، عن أبي بكر بن عياش هكذا، وإنما رواه أبو بكر، عن يحيى بن سعيد، عن عراك بن مالك فقال: إبراهيم بن زكريا، عن أنس بن مالك، وقد قيل في هذه الرواية: عن عراك، عن أبي هريرة، مرسلا

ولما ذكر ابن عدي حديث سليمان بن عمرو، عن يزيد بن يزيد بن جابر، عن مكحول: الحيض عشر، وحديثا آخر قبله، قال: وهذان الحديثان وضعهما سليمان بن عمرو، وإن كان إبراهيم بن زكريا راوي الحديث الثاني فيه ضعف، فإنه خير من سليمان بكثير

وقال ابن عدي: حدث بالبواطيل

قال الشيخ: وهذه الأحاديث مع غيرها يرويها إبراهيم بن زكريا، هذه كلها أو عامتها غير محفوظة، وتبين الضعف على رواية حديثه، وهو في جملة الضعفاء

قال الشيخ: وهذا الحديث بهذا الإسناد يرويه إبراهيم بن زكريا

يكنى أبا إسحاق، حدث عن الثقات بالبواطيل

وقال أبو أحمد بن عدي في نسبه " العبدسائي ". قلت: وأقدم شيخ له شعبة

وهذا الكلام لا نعلمه يروى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد، وإبراهيم بن زكريا هذا لم يتابع على هذا الحديث وهو منكر الحديث

وهذا الحديث لم يروه إلا إبراهيم بن زكريا، عن ثابت بن حماد، وإبراهيم بن زكريا بصري قد حدث بغير حديث لم يتابع عليه، وأما ثابت بن حماد فلا نعلم روى إلا هذا الحديث

ومن بلاياه: عن همام، عن قتادة، عن قدامة بن ضمرة، عن الأصبغ بن نباتة، عن علي رضي الله عنه مرفوعا: " اللهم اغفر لمتسرولات أمتي "

المعلم.] عن همام ابن يحيى، وخالد بن عبد الله وغيرهما. وهو العبدسى، وهو الواسطي . وعبدسى: من قرى واسط. قال أبو حاتم: حديثه منكر. وقال ابن عدي: حدث بالبواطيل. وعنه محمد بن سنجر الجرجاني الحافظ، ومحمد بن إسماعيل الصائغ، وطائفة. ومن بلاياه، عن همام، عن قتادة، عن قدامة بن ضمرة، عن الأصبغ بن نباته، عن علي - مرفوعاً: اللهم اغفر لمتسرولات أمتي. وقد ذكر ابن حبان إبراهيم بن زكريا فقال: يروى عن مالك، وأبي بكر ابن عياش. وعنه إبراهيم بن راشد، ومحمد بن عبيد الله القرشي. وقال: يأتي عن مالك بأحاديث موضوعة. وقال في نسبته أبو أحمد بن عدى العبدستائى . قلت: وأقدم شيخ له شعبة. محمد بن مصفى، حدثنا محمد بن عبيد القرشي حدثنا إبراهيم بن زكريا، عن مالك، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر: أن جعفراً أهدى إلى النبي صلى الله عليه وسلم سفرجلاً / فأعطى معاوية ثلاثا وقال: القني بهن في الجنة

مَجْهُولٌ وَحَدِيثُهُ خَطَأٌ حَدَّثَنَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَصْرِ الرَّمْلِيُّ، بِمَكَّةَ , قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ الْمَقْدِسِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ زَكَرِيَّا الْوَاسِطِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَنَسٍ «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَبَسَ فِي تُهْمَةٍ» حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ , قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ , قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ , قَالَ: أَقْبَلَ نَفَرٌ مِنَ الْأَعْرَابِ مَعَهُمْ ظَهْرٌ لَهُمْ، فَصَحِبَهُمْ رَجُلَانِ فَبَاتَا مَعَهُمْ، فَأَصْبَحَ الْقَوْمُ وَقَدْ فَقَدُوا قِرْبَتَيْنِ مِنْ إِبِلِهِمْ، فَقَدِمُوا بِالرَّجُلَيْنِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ: رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَحَدِ الرَّجُلَيْنِ: «اذْهَبْ فَاطْلُبْ، وَحَبَسَ الْآخَرَ فَجِيءَ بِالْقِرْبَتَيْنِ» فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَحَدِ الرَّجُلَيْنِ: «اسْتَغْفِرْ لِي» فَقَالَ: غَفَرَ اللَّهُ لَكَ , قَالَ: «وَأَنْتَ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ , وَقَتَلَكَ فِي سَبِيلِهِ» قَالَ: هَذَا الْحَدِيثُ عِلَّةٌ لِحَدِيثِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ زَكَرِيَّا وَلِحَدِيثِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ خُثَيْمِ بْنِ عِرَاكٍ قَبْلَهُ

صَاحِبُ مَنَاكِيرَ وَأَغَالِيطَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ يُونُسَ الْأُسْوَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنْجَرَ , قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ زَكَرِيَّا الْمُعَلِّمُ الضَّرِيرُ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الْغَدَاةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ تَنْزِيلُ السَّجْدَةُ , وَهَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ»

من أهل الْبَصْرَة يروي عَن شُعْبَة وَهَمَّام بن يحيى روى عَنهُ يَعْقُوب بن سُفْيَان

يروي عن خالد الواسطي (٥)

-والد زكريا- عن ابن عُمر قال صاحب "الفرائد" : هو: إبراهيم بن عَبد الله بن مطيع قال الزبير بن بكار: (وولد عَبد الله بن مطيع إبراهيم بن عَبد الله وكان من رجالهم وأُمه أُم ولد) . وقال ابن القطان: لا نعرف له حال. وقد وثقه الهيثمي في موضع آخر من "المجمع" (٤/ ٢٥٣) ؛ ضمن رواة إسناد مذكور فيه

* حدّث عن الثقات بالبواطيل، قاله أحمد بن عدي الحافظ (السنن الكبرى: ١/ ٤٣٥ - ٤٣٦)

[٤] بن زكريا العِجْلي، أبو إسحاق، من أهل البصرة. يروي عن شعبة، وهمام بن يحيى. روى عنه يعقوب بن سفيان (٣) . قال أبو حاتم (٤) : مجهول، والخبر الذي رواه منكر. فرق ابن حبان بين العجلي وبين العبدسي، فذكر العجلي في «الثقات» والعبدسي في «الضعفاء» (٥) ، وابن أبي حاتم لم يفرق (٦)

اسمه إبراهيم بن زكريا، وقد تقدم