ثابت بن وديعة
ثابت بن وديعة، ويقال: ثابت بن يزيد بن وديعة، ويقال: ثابت بن زيد بن وديعة بن عمرو بن قيس بن جزي بن عدي بن مالك بن سالم، وهو: الحبلى بن غنم بن عوف بن الخزرج الأكبر صحابي
- الكنية
- أبو سعيد، أبو سعد
- النسب
- الخزرجي، الأنصاري، المدني، الكوفي، الحارثي
- الطبقة
- صحابي جليل
- البلد
- الكوفة
ما قاله النقاد فيه، ١٠
- أبو حاتم الرازي
ثابت بن يزيد بن وديعة الأنصاري كوفي له صحبة. روى عنه: البراء بن عازب، وزيد بن وهب، وعامر بن سعد، سمعت أبي يقول ذلك
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (2/ 459) الصفحة - ابن أبي حاتم الرازي
وقال ابن أبي حاتم: ثابت بن يزيد له صحبة. روى عنه عامر بن سعد، وهو هذا
الإصابة في تمييز الصحابة الإصابة في تمييز الصحابة (2/ 60) الصفحة - ابن حجر العسقلاني
صحابي جليل
تقريب التهذيب تقريب التهذيب (1/ 187) الصفحة - ابن حجر العسقلاني
له ولأبيه صحبة
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 269) الصفحة - شمس الدين الذهبي
صحابي كأبيه
الكاشف الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (2/ 189) الصفحة - جمال الدين المزي
له ولأبيه صحبة
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (4/ 381) الصفحة - محمد بن إسماعيل البخاري
ويقال: ثابت بْن يزيد لَهُ صحبة وَحَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ حصين: عن زيد ابن وَهْبٍ عَنْ ثَابِتِ بْنِ وَدِيعَةَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: اصبنا حمر الأَهْلِيَّةَ يَوْمَ خَيْبَرَ فَاطَّبَخَ النَّاسُ فَمَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْقُدُورُ تَغْلِي فَقَالَ: أَكْفِؤُهَا فَكَفَأْنَاهَا وَقَالَ أَبُو الوليد قَالَ ثنا أبو عوانة عن حصين عن زيد بن وهب أَبِي سُلَيْمَان قَالَ حَدَّثَنِي ثابت بْن وديعة الْأَنْصَارِيّ قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جيش خيبر وغيرها فاشتوى الناس ضبابا واشتويت ضبا فوضعت بين يدى فقال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أمة مسخت من بني إسرائيل دواب فلا أدري أي الدواب هي فلم يأكلَهُ ولم ينه عَنْهُ وَقَالَ لى صدقة اخبرنا محمد ابن جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ: عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ ثَابِتِ بْنِ وَدِيعَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ رَجُلا أَتَاهُ بِضِبَابٍ قَدِ احْتَرَشَهَا فَجَعَلَ يَنْظُرُ إِلَى ضَبٍّ مِنْهَا فَقَالَ: أُمَّةٌ مُسِخَتْ وعَنْ شُعْبَة عَنِ الْحَكَمِ: عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ عَنْ ثَابِتِ بْنِ وَدِيعَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: أُمَّةٌ مُسِخَتْ وَاللَّهُ أَعْلَمُ، وَقَالَ الأَعْمَشُ: عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَسَنَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَحَدِيثُ ثَابِتٍ أَصَحُّ، وَفِي نَفْسِ الْحَدِيثِ نَظَرٌ، قَالَ ابْنُ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لا آكلَهُ وَلا أُحَرِّمُهُ وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: لَوْ كَانَ حَرَامًا لَمْ يُؤْكَلْ فِي مَائِدَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
التاريخ الكبير التاريخ الكبير (2/ 170) الصفحة - ابن الأثير
(د ع) ثَابِتُ بنُ زَيْد الحَارِثِيّ. أحد بني الحارث بن الخزرج من الأنصار يكنى: أبا زيد الذي جمع القرآن على عهْد النبي ﷺ ، واختلف في اسمه؛ فقيل: قيس بن زعوراء، وقيل: قيس بن السكن من بني عدي بن النجار، فيما ذكره أنس بن مالك، وهو الصحيح؛ لقول أنس حين قيل له: من جمع القرآن؟ فقال: معاذ وأبي بن كعب وزيد بن ثابت وأحد عمومتي أبو زيد، وإلى هذا ذهب هشام الكلبي. أخرجه ابن منده وأبو نعيم
أسد الغابة في معرفة الصحابة أسد الغابة في معرفة الصحابة (1/ 332) الصفحة - ابن الأثير
(د ع) ثَابت بن يَزِيد بن وَدِيعة. وقيل: ابن زيد بن وديعة، يكنّى: أبا سعد، له صحبة، نزل الكوفة، روى عنه البراء بن عازب، وزيد بن وهب، وعامر بن ربيعة البجلي، قاله أبو نعيم، وذكر فيه حديث الضب الذي تقدّم في ثابت بن وديعة، وجعل هذا وثابت بن وديعة واحداً، وكذلك أبو عمر، وأما ابن منده فإنه جعلهما اثنين وجعل لهما ترجمتين، ومع هذا فجعل الراوي عنهما في الترجمتين البراء وزيداً وسامراً، والمتن واحد، وهو الضب، فلا أدري لم جعلهما اثنين؟ وقد تقدّم الكلام عنهما في ثابت بن وديعة ولو نسب ابن منده هذا لظهر له الحق، والله أعلم. أخرجه هاهنا ابن منده وأبو نعيم، وأخرجه في ثابت بن وديعة، ابن منده وأبو عمر
أسد الغابة في معرفة الصحابة أسد الغابة في معرفة الصحابة (1/ 346) الصفحة - ابن الأثير
(د ع) ثَابِتُ بن يَزِيد الأنْصَارِيّ. قال أبو نعيم: أراه الأول، يعني الذي قبل هذه الترجمة الذي دعا النبي ﷺ لرجله فبرأت، وقال: روى عنه الشعبي وعامر بن سعد حديثه في الكوفيين، وروى أبو نعيم بإسناده إلى أبي إسحاق عن عامر بن سعد، قال: (دخلت على قَرَظَة بن كعب، وثابت بن يزيد، وأبي سعيد الأنصاري، وإذا عندهم جوار وأشياء، فقلت: تفعلون هذا وأنتم أصحاب محمد ﷺ ؟ فقال: إن كنت تسمع وإلاّ فامض؛ فإن رسول الله ﷺ رخّص لنا في اللهو عند العرس وفي البكاء عند الموت) . وقال ابن منده: ثابت بن يزيد الأنصاري، وهو وَهْم، وقيل: عبد الله بن ثابت، وروى عن ابن أبي زائدة عن مجالد، وحريث بن أبي مطر، عن الشعبي، يزيد بعضهم على بعض، فذكر بعضهم ثابت بن يزيد، وبعضهم عن غيره، قال: جاء عمر بن الخطاب رضي الله عنه بكتاب إلى النبي ﷺ فقال: أقرأ عليك هذا الكتاب؟ فغضب النبي ﷺ . أخرجه ابن منده وأبو نعيم. وأما أبو عمر فلم يخرجه عن ثابت، وإنما أخرجه في عبد الله، فقال: عبد الله بن ثابت الأنصاري، هو أبو أسيد، يعني بالضم، وقيل: أبو أسيد، يعني بالفتح، قال: والصواب بالفتح، روى عن النبي ﷺ : (كلوا الزيت) وروى عنه أيضاً أنه نهى عن قراءة كتب أهل الكتاب، ثم ذكره في الكنى، فقال: أبو أسيد ثابت الأنصاري، وقيل: عبد الله بن ثابت كان يخدم النبي ﷺ ، روى عن النبي ﷺ : (كلوا الزيت) . وقيل: أبو أسيد بالضم، والصواب بالفتح، وإسناده مضطرب. وكان يلزم أبا عمر أن يخرجه هاهنا؛ لأنه ذكر أن اسم أبي أسيد ثابت، وقد ذكره ابن ماكولا فقال: أبو أسيد، يعني بالفتح، بن ثابت، روى عن النبي ﷺ : (كلوا الزيت) روى عنه عطاء الشامي، وقيل: بالضم، ولا يصح. [باب الثاء مع الراء ومع العين]
أسد الغابة في معرفة الصحابة أسد الغابة في معرفة الصحابة (1/ 347) الصفحة
شيوخه
يذكر المزي ٠ · في أسانيدنا ٠
تلاميذه
يذكر المزي ٣ · في أسانيدنا ٢
- زيد بن وهب ٣ مرة في الاثنين
- البراء بن عازب (البراء بن عازب بن الحارث بن عدي بن مجدعة بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس) ١ مرة في الاثنين
- عامر بن سعد عند المزي
في كتبنا
- السنن الكبرى للنسائي٤ مواضع
- شرح معاني الآثار٣ مواضع
- المعجم الكبير للطبراني٣ مواضع
- سنن النسائي (المجتبى)٣ مواضع
- مسند أحمدموضعان
- سنن ابن ماجهموضعان
- مصنف ابن أبي شيبةموضع واحد
- سنن أبي داودموضع واحد