ثابت

ذكره أبو موسى في "الذيل"، وعزاه لابن ماجه

وكذا قال ابن حبان في " الثقات " في ترجمة ثابت

قلت: لا شك ولا ارتياب في كونه مرسلا أو يكون سقط منه عن جده، والله أعلم

وقد قدمنا ذكر ثابت بن قيس بن الخطيم، فإن ثبت قول ابن الكلبي، أن عدي بن ثابت هو ابن أبان بن ثابت بن قيس بن الخطيم، وأن عديا كان ينسب إلى جده - استقام أن له صحبة وإلا فلا. ومع ذلك فتكريره وهم. والله أعلم

فهو مجهول الحال

قال الترمذي: سألت محمدا عن جد عدي ما اسمه ؟ فلم يعرف محمد اسمه، وذكرت له قول يحيى بن معين: اسمه دينار، فلم يعبأ به. وقال في "العلل الكبير": لم يعرفه ولم يعده شيئا

وقال البخاري في " التاريخ الأوسط ": حديثه - يعني عدي بن ثابت - عن أبيه، عن جده، وعن علي، لا يصح

عن أبيه في المستحاضة، لا يتابع عليه. ذكره البستي عن البخاري وتعقبه النباتي بأن البخاري إنما قال: قاله شريك عن أبي اليقظان عن عدي بن ثابت عن أبيه، عن جده في المستحاضة، لا يتابع عليه أبو اليقظان. فوهم البستي في النقل. قلت: ليس بين ما قاله البخاري والبستي منافاة، وقد اختلف في المراد بقول عدي بن ثابت، عن أبيه، عن جده، كما أوضحته في "تهذيب التهذيب"، وإنما أوردته لأنبه عليه

وقال البخاري في "التاريخ الأوسط": حديثه عن أبيه عن جده، وعن علي لا يصح

وقال الحافظ أبو علي الطوسي في كتاب "الأحكام": جد عدي مجهول لا يعرف، ويقال اسمه دينار ولا يصح

وقال الحربي في كتاب "العلل": ليس لجد عدي بن ثابت صحبة.

وقال ابن أبي داود في "كتاب الطهارة" تأليفه: حديثه معلول

قَالَ شَرِيكٌ عَنْ عُثْمَانَ أَبِي الْيَقْظَانَ عَنْ عَدِيِّ بْن ثَابِتٍ عَنْ أَبِيه: عَنْ جَدِّهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمُسْتَحَاضَةِ: تَجْلِسُ أَيَّامَ إِقْرَائِهَا، وعَنْ عدي عَنْ أَبِيه: عَنْ علي مثلَهُ وَلا يتابع عليه ; وتكلم شُعْبَة فِي أَبِي اليقظان وَقَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ الْعَبْسِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عِيسَى عَنِ الأَعْمَشِ قَالَ: سَمِعْتُ عَدِيَّ بْنَ ثَابِتٍ يَقُولُ: أَنَا مِنَ الْقَرْنِ الَّذِين دَعَا لَهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ