المستدرك على الصحيحين ٨٩٥٩

محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري

«"الوُرودُ الدخولُ، لا يبقى بَرٌّ ولا فاجرٌ إلَّا دخلها، فتكون على المؤمن بردًا وسلامًا كما كانت على إبراهيمَ، حتى إنَّ للنار - أو قال: لجهنَّم - ضجيجًا من بَرْدِها (٤) ، قال: ثم يُنجِّي اللهُ الذين اتَّقَوْا وَيَذَرُ الظالمين فيها جِثِيًّا"»
رسول الله ﷺ، رواه عنه مسة الأزدية

السند

  1. محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري
  2. حدثني علي بن حمشاذ العدل
  3. حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي
  4. الحسين بن الفضل البجلي مع من قبله
  5. حدثنا سليمان بن حرب ثقة إمام حافظ
  6. حدثنا أبو صالح غالب بن سليمان ثقة
  7. عن كثير بن زياد أبي سهل ثقة
  8. عن مسة الأزدية مقبولة
  9. سمعترسول الله ﷺ
النص كما طُبع

٨٩٥٩ - حدثني علي بن حَمْشَاذَ العَدْل، حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي والحسين بن الفضل البَجَلي، حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا أبو صالح غالب بن سليمان، عن كَثير بن زيادٍ أبي سهل، عن مُسَّةَ الأزْديَّة، عن عبد الرحمن بن شَيْبة قال: اختلَفْنا هاهنا في الوُرود، فقال قوم: لا يدخلُها مؤمنٌ، وقال آخرون: يدخلونها جميعًا ثم يُنجِّي الله الذين اتَّقَوا [فَلَقِيتُ جابر بن عبد الله فسألته، فقال: يدخلونها جميعًا ثم يُنجي الله الذين اتَّقَوا] (٣) فقلت له: إنا اختلفنا فيها بالبصرة، فقال قوم: لا يدخلُها مؤمنٌ، وقال آخرون: يدخلونها جميعًا ثم ينجِّي الله الذين اتَّقَوْا، فأهوى بإصبَعيهِ إلى أُذنيه فقال: صُمَّتا إن لم أكن سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: "الوُرودُ الدخولُ، لا يبقى بَرٌّ ولا فاجرٌ إلَّا دخلها، فتكون على المؤمن بردًا وسلامًا كما كانت على إبراهيمَ، حتى إنَّ للنار - أو قال: لجهنَّم - ضجيجًا من بَرْدِها (٤) ، قال: ثم يُنجِّي اللهُ الذين اتَّقَوْا وَيَذَرُ الظالمين فيها جِثِيًّا" (٥) ⦗٤٤٧⦘ هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.

الأحكام عليه

  • الحاكم النيسابوري

    «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.»

    على إسنادهطبعة الرسالة ٨٩٥٩ص 447 https://shamela.ws/book/1424/6728
  • شمس الدين الذهبي

    «صحيح»

    على الحديثطبعة دار الكتب العلمية ٨٧٤٤ص 630 https://shamela.ws/book/2266/9642
محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكم واحد

تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.

  • عادل مرشد

    «إسناده ضعيف لجهالة مسة الأزدية، ولاضطراب كثير بن زياد فيه. فقد أخرجه أحمد ٢٢/»

    على إسنادهطبعة الرسالة ٨٩٥٩ص 446 https://shamela.ws/book/1424/6727

في طبعاته

  • طبعة الرسالة رقمه ٨٩٥٩ الصفحة
  • طبعة دار الكتب العلمية رقمه ٨٧٤٤ الصفحة
التعليقات والشرح، ١
  • تعليق

    إسناده ضعيف لجهالة مسة الأزدية، ولاضطراب كثير بن زياد فيه. فقد أخرجه أحمد ٢٢/

    ص 446 https://shamela.ws/book/1424/6727