صحيح ابن حبان (الإحسان) ٨٤٢
محمد بن حبان البستي
«عَلَيْكُنَّ بِالتَّسْبِيحِ وَالتَّهْلِيلِ وَالتَّقْدِيسِ، وَاعْقِدْنَ (٢) بِالْأَنَامِلِ، فَإِنَّهُنَّ مَسْؤُولَاتٌ وَمُسْتَنْطَقَاتٌ»
السند
- محمد بن حبان البستي
- أخبرنا أبو يعلى
- حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثقة حافظ، صاحب تصانيف
- حدثنا محمد بن بشر ثقة حافظ
- سمعت هانئ بن عثمان مقبول
- عنرسول الله ﷺ
النص كما طُبع
٨٤٢ - أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ هَانِئَ بْنَ عُثْمَانَ، عَنْ أُمِّهِ حُمَيْضَةَ بِنْتِ يَاسِرٍ، عَنْ جَدَّتِهَا يَسِيرَةَ، وَكَانَتْ إِحْدَى الْمُهَاجِرَاتِ، قَالَتْ: قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «عَلَيْكُنَّ بِالتَّسْبِيحِ وَالتَّهْلِيلِ وَالتَّقْدِيسِ، وَاعْقِدْنَ (٢) بِالْأَنَامِلِ، فَإِنَّهُنَّ مَسْؤُولَاتٌ وَمُسْتَنْطَقَاتٌ» (٣) . [١: ٢]
الأحكام عليه
لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.
محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكم واحد
تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.
- شعيب الأرناؤوط
«إسناده صحيح، وقد تقدم برقم (٨٣١) (٢) في الأصل: واعقدهن، والمثبت من مصادر التخريج. (٣) هو في " المصنف " لابن أبي شيبة ١٠/٢٨٩، وأخرجه أحمد ٦/٣٧٠-٣٧١، وابن سعد في الطبقات ٨/٣١٠، والترمذي (٣٥٨٣) ، والطبراني في "الكبير" ٢٥/٧٣ (١٨١) من طرق عن محمد بن ب»
على إسنادهالإحسان بترتيب ابن بلبان، تحقيق الأرنؤوط ٨٤٢ص 122 https://shamela.ws/book/1729/1296
في طبعاته
- الإحسان بترتيب ابن بلبان، تحقيق الأرنؤوط رقمه ٨٤٢ الصفحة
التعليقات والشرح، ١
- تعليق
(١) إسناده صحيح، وقد تقدم برقم (٨٣١) (٢) في الأصل: واعقدهن، والمثبت من مصادر التخريج. (٣) هو في " المصنف " لابن أبي شيبة ١٠/٢٨٩، وأخرجه أحمد ٦/٣٧٠-٣٧١، وابن سعد في الطبقات ٨/٣١٠، والترمذي (٣٥٨٣) ، والطبراني في "الكبير" ٢٥/٧٣ (١٨١) من طرق عن محمد بن بشر بهذا الإسناد وأخرجه أبو داود (١٥٠١) ، والطبراني ٢٥/٧٤ من طريق مسدّد، عن عبد الله بن داود، عن هانىء بن عثمان، به، وهانئ بن عثمان لم يوثقه غير المؤلف، ولا يعرف بغير هذا الحديث، وكذا حميضة بنت ياسر شيخته، فيه، ومع ذلك فقد صححه الذهبي فى المختصر مع أن الحاكم ١/٥٤٧ سكت عنه، وحسنه النووي فى " الأذكار "، والحافظ ابن حجر في "أمالي الأذكار" فيما ذكره ابن علان ١/٢٤٧. ويُسَيْرَة -ويقال. أُسيرة- ذكروها في الصحابة وكنوها أم ياسر، وأوردها ابن سعد "الطبقات" ٨/٣١٠ فىِ النساء الغرائب من غير الأنصار، وقال المؤلف وابن مندة وأبو نعيم وابن عبد البر: كانت من المهاجرات، وليس لها فى الكتب الستة غير هذا الحديث.
ص 122 https://shamela.ws/book/1729/1296