ابن حبان ٢٦٨٥
صحيح ابن حبان (الإحسان)، الإحسان بترتيب ابن بلبان، تحقيق الأرنؤوط
٢٦٨٥ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، وَأَبِي بَكْرِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الظُّهْرَ أَوِ الْعَصْرَ فَسَلَّمَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ، فَقَالَ ذُو الشِّمَالَيْنِ بْنُ عَبْدِ عَمْرٍو وَكَانَ حَلِيفًا لِبَنِي زُهْرَةَ: أَخُفِّفَتِ الصَّلَاةُ، أَمْ نَسِيتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَقَالَ: رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
«مَا يَقُولُ ذُو الْيَدَيْنِ؟» «كَانَ هَذَا قَبْلَ بَدْرٍ، ثُمَّ اسْتَحْكَمَتِ الْأُمُورُ بَعْدُ»
َّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ نَقَصَهُمَا، ثُمَّ سَلَّمَ. [٥: ١٧] قَالَ الزُّهْرِيُّ: «كَانَ هَذَا قَبْلَ بَدْرٍ، ثُمَّ اسْتَحْكَمَتِ الْأُمُورُ بَعْدُ» (١)
المتابعات
- أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري
- محمد بن مسلم بن عبد الله بن شهاب ابن خزيمة ١٠٤٢
- معمر بن راشد
- عبد الرزاق بن همام بن نافع البيهقي ٣٨٩٣
- إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن إبراهيم بن مطر
- عبد الله بن محمد بن عمرو بن الجراح
متابعة تامةمتابعة قاصرة
طرق الحديث نفسه عن الصحابي نفسه في كتبنا، وأين يلتقي كل طريق بإسناد هذا الكتاب. «تامة»: تلتقي عند شيخ المصنف أو شيخ شيخه، «قاصرة»: فوق ذلك.
- البيهقي ٣٨٩٣متابعة قاصرة
يلتقي بإسناد الكتاب عند عبد الرزاق بن همام بن نافع
أبو هريرة ← أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري ← محمد بن مسلم بن عبد الله بن شهاب ← معمر بن راشد ← عبد الرزاق بن همام بن نافع ← أحمد بن منصور بن سيار بن المبارك ← إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن صالح بن عبد الرحمن ← عبد الله بن يحيي بن عبد الجبار
- ابن خزيمة ١٠٤٢متابعة قاصرة
يلتقي بإسناد الكتاب عند محمد بن مسلم بن عبد الله بن شهاب
سعيد بن المسيب ← محمد بن مسلم بن عبد الله بن شهاب ← يونس بن يزيد بن أبي النجاد ← الليث بن سعد بن عبد الرحمن ← عبد الله بن صالح بن محمد بن مسلم ← محمد بن يحيى بن عبد الله الذهلي