صحيح ابن حبان (الإحسان) ٢٠٧٩
محمد بن حبان البستي
٢٠٧٩ - أَخْبَرَنَا شَبَّابُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ أَخْبَرَنَا خَالِدٌ عَنْ خَالِدٍ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ وَأَصَابَنَا مَطَرٌ لَمْ يَبُلَّ أَسَافِلَ نِعَالِنَا فَنَادَى مُنَادِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ صَلُّوا فِي رِحَالِكُمْ ١. [١: ٧]
السند
- محمد بن حبان البستي
- أخبرنا شباب بن صالح
- حدثنا وهب بن بقية ثقة
- أخبرنا خالد ثقة ثبت.
- عن خالد ثقة يرسل.
- عن أبي قلابة ثقة فاضل، كثير الإرسال
- عن أبي المليح ثقة
النص كما طُبع
٢٠٧٩ - أَخْبَرَنَا شَبَّابُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ أَخْبَرَنَا خَالِدٌ عَنْ خَالِدٍ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ وَأَصَابَنَا مَطَرٌ لَمْ يَبُلَّ أَسَافِلَ نِعَالِنَا فَنَادَى مُنَادِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ صَلُّوا فِي رِحَالِكُمْ ١. [١: ٧]
الأحكام عليه
لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.
محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكم واحد
تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.
- شعيب الأرناؤوط
«إسناده صحيح على شرط مسلم. وخالد الأول: هو خالد بن عبد الله الواسطي، والثاني: هو خالد بن مهران الحذاء، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي، وأبو المليح: هو أبو المليح بن أسامة بن عمير الهذلي. وأخرجه البخاري في التاريخ ٢/١٢، وابن أبي شيبة ٢/٢٣٤، وعبد»
على إسنادهالإحسان بترتيب ابن بلبان، تحقيق الأرنؤوط ٢٠٧٩ص 435 https://shamela.ws/book/1729/3210
في طبعاته
- الإحسان بترتيب ابن بلبان، تحقيق الأرنؤوط رقمه ٢٠٧٩ الصفحة
التعليقات والشرح، ١
- تعليق
إسناده صحيح على شرط مسلم. وخالد الأول: هو خالد بن عبد الله الواسطي، والثاني: هو خالد بن مهران الحذاء، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي، وأبو المليح: هو أبو المليح بن أسامة بن عمير الهذلي. وأخرجه البخاري في التاريخ ٢/١٢، وابن أبي شيبة ٢/٢٣٤، وعبد الرزاق "١٩٢٤"، وأحمد ٥/٧٤، وأبو داود "١٠٥٩" في الصلاة: باب الجمعة في اليوم المطير، وابن ماجه "٩٣٦" في الإقامة: باب الجماعة في الليلة المطيرة، والطبراني "٤٩٦" و "٥٠٠" من طرق عن خالد الحذاء، بهذا الإسناد. وصححه ابن خزيمة برقم "١٦٥٧" و "١٨٦٣". وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٢٣٣-٢٣٤، والبخاري في التاريخ ٢/٢١ من طريق خالد الحذاء، وابن سعد في الطبقات ٧/٤٤، والطبراني "٤٩٨" من طريق سعيد بن زربى، والبيهقي ٣/٧١، والطبراني "٤٩٩" من طريق عامر بن عبيدة الباهلي، وأحمد ٥/٢٤ من طريق أبي بشر الحلبي، والبيهقي ٣/٧١ من طريق عبد الوهاب بن عطاء، أربعتهم عن أبي المليح، به. وقوله: زمن الحديبية في ابن أبي شيبة: عام الحديبية أو حنين، وفي ابن سعد، والطبراني "٤٩٨"، وأحمد ٥/٧٤: زمن حنين، وسيرد كذلك عند المصنف برقم "٢٠٨١" من طريق قتادة، عن أبي المليح، به.
ص 435 https://shamela.ws/book/1729/3210