صحيح ابن حبان (الإحسان) ١٢٣٥
محمد بن حبان البستي
١٢٣٥- أَخْبَرَنَا بَكْرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سَعِيدٍ بِالْبَصْرَةِ قَالَ حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ نَصْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا نُوحُ بْنُ قَيْسٍ عَنْ أَخِيهِ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أبي بردة بن أبي موسى ⦗٣٧⦘ عَنْ أَبِيهِ قَالَ لَقَدْ رَأَيْتُنَا وَنَحْنُ عِنْدَ نَبِيِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَوْ أَصَابَتْنَا مطرة١، لشممت منا ريح الضأن٢.
السند
- محمد بن حبان البستي
- حدثنا نصر بن علي بن نصر ثقة ثبت، طلب للقضاء فامتنع
- حدثنا نوح بن قيس صدوق رمي بالتشيع
- عن قتادة ثقة ثبت
- عن أبي بردة بن أبي موسى ثقة
النص كما طُبع
١٢٣٥- أَخْبَرَنَا بَكْرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سَعِيدٍ بِالْبَصْرَةِ قَالَ حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ نَصْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا نُوحُ بْنُ قَيْسٍ عَنْ أَخِيهِ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أبي بردة بن أبي موسى ⦗٣٧⦘ عَنْ أَبِيهِ قَالَ لَقَدْ رَأَيْتُنَا وَنَحْنُ عِنْدَ نَبِيِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَوْ أَصَابَتْنَا مطرة١، لشممت منا ريح الضأن٢.
الأحكام عليه
لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.
محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكمان
تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.
- شعيب الأرناؤوط
«إسناده صحيح على شرط مسلم، وأخو نوح: اسمه خالد بن قيس بن رباح الأزدي الحداني. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/ ٤١٢، ومن طريقه ابن ماجه [٣٥٦٢] في اللباس: باب لبس الصوف، عن الحسن بن موسى، عن شيبان، وأحمد ٤/ ٤١٩ عن روح، عن سعيد، وأبو داود [٤٠٣٣] في اللباس: باب في»
على إسنادهالإحسان بترتيب ابن بلبان، تحقيق الأرنؤوط ١٢٣٥ص 37 https://shamela.ws/book/1729/1828 - شعيب الأرناؤوط
«إسناده صحيح على شرطهما خلا يحيى بن حبيب، فإنه من رجال مسلم. وهو في "صحيح" ابن خزيمة برقم [١٧٦١] . وأخرجه عبد الرزاق [٥٢٩٨] عن ابن جريج، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" عن يونس، عن سفيان، كلاهما عن عمرو بن دينار، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق [٥٢٩٧]»
على إسنادهالإحسان بترتيب ابن بلبان، تحقيق الأرنؤوط ١٢٣٥ص 36 https://shamela.ws/book/1729/1827
في طبعاته
- الإحسان بترتيب ابن بلبان، تحقيق الأرنؤوط رقمه ١٢٣٥ الصفحة
التعليقات والشرح، ١
- تعليق
إسناده صحيح على شرطهما خلا يحيى بن حبيب، فإنه من رجال مسلم. وهو في "صحيح" ابن خزيمة برقم [١٧٦١] . وأخرجه عبد الرزاق [٥٢٩٨] عن ابن جريج، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" عن يونس، عن سفيان، كلاهما عن عمرو بن دينار، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق [٥٢٩٧] عن معمر، والبخاري [٨٩٧] في الجمعة: باب هل على من لم يشهد الجمعة غسل، ومسلم [٨٤٩] في الجمعة: باب الطيب والسواك يوم الجمعة، والبيهقي في "السنن" ٣/ ١٨٨- ١٨٩ من طريق وهيب، كلاهما عن عبد الله بن طاووس، عن أبيه، به. ولم يرد عندهم ذكر مس الطيب. وأخرجه البخاري [٨٩٨] في الجمعة، عن أبان بن صالح، عن مجاهد، عن طاووس، به. وفي الباب عن ابن عمر تقدم برقم [١٢٣٢] ، وعن أبي سعيد الخدري تقدم برقم [١٢٣٣] وعن جابر تقدم برقم [١٢١٩] ، وعن ابن عباس، أخرجه من طرق عن ابن جريج، عن أبراهيم بن ميسرة، عن طاووس، عنه: عبد الرزاق [٥٣٠٣] ، ومسلم [٨٤٨] [٨] ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/ ١١٥. وعن البراء بن عازب عند ابن أبي شيبة ٢/ ٩٣، والطحاوي ١/ ١١٦. وعن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عند ابن أبي شيبة ٢/ ٩٤، وعبد الرزاق [٥٢٩٦] ، وعن ثوبان عند البزار [٦٢٤] .
ص 36 https://shamela.ws/book/1729/1827