صحيح ابن حبان (الإحسان) ١١٢٥
محمد بن حبان البستي
««أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَتَوَضَّأَ، مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ، وَلَا نَتَوَضَّأَ، مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ»»
السند
- محمد بن حبان البستي
- أخبرنا الحسن بن سفيان
- حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثقة حافظ، صاحب تصانيف
- حدثنا عبيد الله بن موسى ثقة، كان يتشيع
- عن إسرائيل ثقة، تُكلم فيه بلا حجة
- عن أشعث بن أبي الشعثاء ثقة
- عن جعفر بن أبي ثور مقبول
- عن جابر بن سمرة صحابي
- قالرسول الله ﷺ
النص كما طُبع
١١٢٥ - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ: "أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن نَتَوَضَّأَ مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ، وَلَا نَتَوَضَّأَ مِنْ لحوم الغنم" ٢. ١٠٠: ١ ⦗٤٠٨⦘ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
الأحكام عليه
لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.
محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكم واحد
تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.
- شعيب الأرناؤوط
«إسناده صحيح، رجاله رجال الصحيح خلا بشر بن معاذ العقدي وهو صدوق، أبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري، وهو في صحيح ابن خزيمة برقم "٣١". وسيعيده المؤلف بهذا الإسناد برقم "١١٥٤" و "١١٥٦". وأخرجه أحمد ٥/٩٨ عن محمد بن سليمان لوين، و ١٠٦ عن عفان، ومسلم»
على إسنادهالإحسان بترتيب ابن بلبان، تحقيق الأرنؤوط ١١٢٥ص 407 https://shamela.ws/book/1729/1647
في طبعاته
- الإحسان بترتيب ابن بلبان، تحقيق الأرنؤوط رقمه ١١٢٥ الصفحة
التعليقات والشرح، ١
- تعليق
إسناده صحيح، رجاله رجال الصحيح خلا بشر بن معاذ العقدي وهو صدوق، أبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري، وهو في صحيح ابن خزيمة برقم "٣١". وسيعيده المؤلف بهذا الإسناد برقم "١١٥٤" و "١١٥٦". وأخرجه أحمد ٥/٩٨ عن محمد بن سليمان لوين، و ١٠٦ عن عفان، ومسلم "٣٦٠" في الحيض: باب الوضوء من لحوم الإبل، والبيهقي في "السنن" ١/١٥٨ من طريق فضيل بن حسين الجحدري أبي كامل، وابن حزم في " المحلى" ١/٢٤٢، من طريق مسلم، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٧٠ من طريق حجاج، والطبراني "١٨٦٦" من طريق مسدد ويحيى الحماني ومحمد بن عيسى الطباع، كلهم عن أبي عوانة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني "١٨٦٧" من طريق عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ شَيْبَانَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ، به. وسيورده المؤلف برقم "١١٢٥" و "١١٢٧" من طريق أشعث بن أبي الشعثاء، عن جعفر بن أبي ثور، به. وبرقم "١١٢٦" من طريق سماك، عن جعفر، به. ويُخَرَّج كل طريق في موضعه.
ص 407 https://shamela.ws/book/1729/1647