إكرام الضيف ٨٢
إبراهيم بن إسحاق الحربي
«أَنَّ رَجُلًا، مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَضَافَ رَجُلًا , فَقَالَ لِامْرَأَتِهِ: هَلْ عِنْدَكِ شَيْءٌ؟ قَالَتْ: نَعَمْ , فَقَامَتْ فَوَضَعَتْ ثِفَالَهَا , وَنَصَبَتْ رَحَاهَا , ثُمَّ ذَهَبَتْ , فَسَجَرَتِ التَّنُّورَ , وَجَعَلَتْ تَطْحَنُ بِحُسْنِ ظَنِّهَا بِرَبِّهَا عَزَّ وَجَلَّ , وَعَجَنَتْ , ثُمَّ ذَهَبَتْ , فَإِذَا التَّنُّورُ مَمْلُوءٌ جَنُوبَ شِوَاءٍ , ثُمَّ رَجَعَتْ فَاخْتَبَزَتْ , ثُمَّ رَفَعَتْ ثِفَالَهَا , فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَوْ تَرَكَتْهَا طَحَنَتْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ»»
السند
- إبراهيم بن إسحاق الحربي
- حدثنا موسى بن إسماعيل ثقة ثبت
- نا حماد ثقه عابد، أثبت الناس في ثابت، وتغير حفظه بآخره
- عن عطاء بن السائب صدوق اختلط
- عن سالم بن أبي الجعد ثقة وكان يرسل كثيرا
- أنرسول الله ﷺ
النص كما طُبع
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، نا حَمَّادٌ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، أَنَّ رَجُلًا، مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَضَافَ رَجُلًا , فَقَالَ لِامْرَأَتِهِ: هَلْ عِنْدَكِ شَيْءٌ؟ قَالَتْ: نَعَمْ , فَقَامَتْ فَوَضَعَتْ ثِفَالَهَا , وَنَصَبَتْ رَحَاهَا , ثُمَّ ذَهَبَتْ , فَسَجَرَتِ التَّنُّورَ , وَجَعَلَتْ تَطْحَنُ بِحُسْنِ ظَنِّهَا بِرَبِّهَا عَزَّ وَجَلَّ , وَعَجَنَتْ , ثُمَّ ذَهَبَتْ , فَإِذَا التَّنُّورُ مَمْلُوءٌ جَنُوبَ شِوَاءٍ , ثُمَّ رَجَعَتْ فَاخْتَبَزَتْ , ثُمَّ رَفَعَتْ ثِفَالَهَا , فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَوْ تَرَكَتْهَا طَحَنَتْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ»
الأحكام عليه
لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.
في طبعاته
- تحقيق عبد الله عائض الغرازي رقمه ٨٢ الصفحة