الدارمي ٢٥٤٨
سنن الدارمي، تحقيق حسين سليم أسد
٢٥٤٨ - أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ ثَابِتٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ الْمُغِيرَةِ، عَنْ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مُحَرَّرِ بْنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ لَمَّا بَعَثَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَنَادَى بِأَرْبَعٍ حَتَّى صَحَلَ صَوْتُهُ:
«أَلَا لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا نَفْسٌ مُسْلِمَةٌ، وَلَا يَحُجَّنَّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ، وَلَا يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ، وَمَنْ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَهْدٌ فَإِنَّ أَجَلَهُ إِلَى أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ، فَإِذَا مَضَتِ الْأَرْبَعَةُ فَإِنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ»
[تعليق المحقق] إسناده جيد
في السيرة
- البلاذريت ٢٧٩هـ، أنساب الأشراف (الجزء الأول)متقدم
«بعد العام مشرك، ولا يطوف بالبيت عريان، ومن كان بينه وبين رسول الله»
- المسعوديت ٣٤٦هـ، التنبيه والإشرافمتقدم
«العام مشرك، ولا يطوف بالبيت عريان ومن كان»
- البيهقيت ٤٥٨هـ، دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعةمتقدم
«بَعْدَ الْعَامِ مشرك، ولا يطوف بالبيت عُرْيَانٌ، وَمَنْ كَانَ»
دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعةدلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة
- السهيليت ٥٨١هـ، الروض الأنف في شرح السيرة النبوية لابن هشاممتأخر
«بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ وَلَا يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عُرْيَانُ وَمَنْ كَانَ»
الروض الأنف في شرح السيرة النبوية لابن هشامالروض الأنف في شرح السيرة النبوية لابن هشام
- الذهبيت ٧٤٨هـ، سير أعلام النبلاءمتأخر
«بعد العام مشرك، ولا يطوف بالبيت عريان، ومن كان»
- ابن القيمت ٧٥١هـ، زاد المعاد في هدي خير العبادمتأخر
«بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان، ومن كان»
- ابن كثيرت ٧٧٤هـ، البداية والنهايةمتأخر
«بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ، وَلَا يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ، وَمَنْ كَانَ»
- محمد الغزاليت ١٤١٦هـ، فقه السيرةمعاصر
«بعد العام مشرك، ولا يطوف بالبيت عريان، ومن كان»
- إبراهيم العليت ١٤٢٥هـ، صحيح السيرة النبويةمعاصر
«بعد العام مشرك، ولا يطوف بالبيت عريان، ومن كان»
- محمد بن طاهر البرزنجيصحيح وضعيف تاريخ الطبري
«عريان ومن كان بينه وبين رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عهد فإن أجله»