الحديث ابحث في المتون والرواةCtrl K

البيهقي ٤٠٠٩

السنن الكبرى للبيهقي، ت التركي، ط هجر

٤٠٠٩ - وأَخبرَنا أبو نَصرٍ أحمدُ بنُ عَلىِّ بنِ أحمدَ الفامِىُّ (٣) فى أصلِه، حدَّثَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ المُؤَمَّلِ بنِ الحسنِ بنِ عيسَى الماسَرجِسِىُّ، حدَّثَنا الفَضلُ بنُ محمدٍ الشَّعرانِىُّ، حدَّثَنا إسماعيلُ بنُ أبى أُوَيسٍ، حدَّثَنى أبى، عن العَلاءِ أنَّه قال: سَمِعتُ مِن أبى ومِن أبى السّائبِ جَميعًا وكانا جَليسَىْ أبى هريرةَ -رضي اللَّه عنه- قالا: قال أبو هريرةَ -رضي اللَّه عنه-: قال رسولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-:

«مَن صَلّى صَلاةً لم يَقرأْ فيها بفاتِحَةِ الكِتابِ فهِىَ خِداجٌ، فهِىَ خِداجٌ، غَيرُ تَمامٍ" ". إلى آخِرِ السّورَةِ (١) . أخرَجَه مسلمٌ فى " " مِن حَديثِ أبى أوَيسٍ عن العَلاءِ عَنهُما (٢) .»

ُ اقرأْ بها فى نَفسِكَ؛ فإِنِّى سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- يقولُ، يَعنِى: "يقولُ اللَّهُ: قَسَمتُ الصَّلاةَ بَينِى وبَينَ عَبدِى نِصفَينِ، فنِصفُها لِى ونِصفُها لِعَبدِى، ولِعَبدِى ما سألَ، يقولُ عَبدِى: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} يقولُ اللَّهُ: حَمِدَنِى عَبدِى. فيَقولُ: {الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} . فيقولُ اللَّهُ: أثنَى عَلَىَّ عَبدِى، يقولُ عَبدِى: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} . يقولُ اللَّه. مَجَّدَنِى عَبدِى، وهَذِه الآيَةُ بَينِى وبَينَ عَبدِى، يقولُ عَبدِى: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} . فهَذِه الآيَةُ بَينِى وبَينَه، وآخِرُ السّورَةِ لِعَبدِى، ولِعَبدِى ما سألَ. يقولُ عَبدِى: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ} ". إلى آخِرِ السّورَةِ (١) . أخرَجَه مسلمٌ فى " الصحيح " مِن حَديثِ أبى أوَيسٍ عن العَلاءِ عَنهُما (٢) .

في الفقه

  1. أبو عبد الله محمد بن …ت ٧٧١هـ، مفتاح الوصول إلى بناء الفروع على الأصول (ومعه: مثارات الغلط في الأدلة)
    متأخر

    «صلاة لم يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج»

    مفتاح الوصول إلى بناء الفروع على الأصول (ومعه: مثارات الغلط في الأدلة)مفتاح الوصول إلى بناء الفروع على الأصول (ومعه: مثارات الغلط في الأدلة)

  2. إبراهيم النحاسالجامع لعلوم الإمام أحمد - علل الحديث

    «صلاة لم يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج»

    الجامع لعلوم الإمام أحمد - علل الحديثالجامع لعلوم الإمام أحمد - علل الحديث