الحديث ابحث في المتون والرواةCtrl K

البيهقي ٢١١٨٢

السنن الكبرى للبيهقي، ت التركي، ط هجر

٢١١٨٢ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أنبأنا أبو القاسِمِ عبدُ الرَّحمَنِ بنُ الحَسَنِ الأسَدِىُّ بهَمَذانَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ الحُسَينِ، حدثنا إبراهيمُ بنُ المُنذِرِ الحِزامِىُّ، حدثنا الحَجَّاجُ بنُ ذِى الرُّقَيبَةِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ كَعبِ بنِ زُهَيرِ بنِ أبى سُلمَى المُزَنِىُّ، عن أبيه، عن جَدِّه قال: خَرَجَ كَعبٌ وبُجَيرٌ ابنا زُهَيرٍ. فذَكَرَ الحديثَ فى إسلامِ بُجَيرٍ وما كان مِن شِعرِ كَعبٍ فيه، ثُمَّ قُدومِ كَعبٍ على النَّبِىِّ -صلى اللَّه عليه وسلم- وإِسلامِه وإِنشادِه قَصيدَتَه التى أوَّلُها: باتَتْ سُعادُ فقَلبِى اليَومَ مَتبولُ ... مُتَيَّمٌ عِندَها لَم يُفدَ مَغلولُ وما سُعادُ غَداةَ البَينِ إذ ظَعَنوا ... إلَّا أغَنُّ غَضيضُ الطَّرفِ مَكحولُ تَجلو عَوارِضَ ذِى ظَلْمٍ (٢) إذا ابتَسَمَتْ ... كأنَّها مُنهَلٌ بالكأْسِ مَعلولُ وذَكَرَ القَصيدَةَ بطولِها، وهِىَ ثَمانيَةٌ وأربَعونَ بَيتًا، وفيها: أُنبِئتُ أنَّ رسولَ اللَّهِ أوعَدَنِى ... والعَفوُ عِندَ رسولِ اللَّهِ مأْمولُ مَهلًا رسولَ المذِى أعطاكَ نافِلَةَ الـ ... ــفرقانِ (٣) فيه مَواعيظٌ (٤) وتَفصيلُ لا تأخُذَنِّى (٥) بأقوالِ الوُشاةِ ولَم ... أُجرِمْ ولَو كَثُرَت عَنِّى الأقاويلُ وفيها (١) : إنَّ الرسولَ لَنورٌ يُستَضاءُ به ... وصارِمٌ مِن سُيوفِ اللَّهِ مَسلولُ فى فِتيَةٍ مِن قُرَيشٍ قال قائلُهُم ... ببَطنِ مَكَّةَ لَمّا أسلَموا زُولُوا (٢)

في السيرة

  1. البيهقيت ٤٥٨هـ، دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة
    متقدم

    «إِنَّ الرَّسُولَ لَنُورٌ يُسْتَضَاءُ بِهِ ... وَصَارِمٌ مِنْ سُيُوفِ اللهِ مَسْلُولُ»

    دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعةدلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة

  2. ابن عبد البرت ٤٦٣هـ، الاستيعاب في معرفة الأصحاب
    متقدم

    «أُنْبِئْتُ أَنَّ رسولَ اللَّهِ أَوعَدَني … والعَفْوُ عندَ رسولِ اللَّهِ مَأْمولُ»

    الاستيعاب في معرفة الأصحابالاستيعاب في معرفة الأصحاب

  3. السهيليت ٥٨١هـ، الروض الأنف في شرح السيرة النبوية لابن هشام
    متأخر

    «مِنْ قُرَيْشٍ قَالَ قَائِلُهُمْ ... بِبَطْنِ مَكّةَ لَمّا أَسْلَمُوا زُولُوا»

    الروض الأنف في شرح السيرة النبوية لابن هشامالروض الأنف في شرح السيرة النبوية لابن هشام

  4. عز الدين ابن الأثيرت ٦٣٠هـ، أسد الغابة في معرفة الصحابة
    متأخر

    «أُنْبِئْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ أَوْعَدَني … وَالْعَفْوُ عنْدَ رَسُول اللَّهِ مَأْمُولُ»

    أسد الغابة في معرفة الصحابةأسد الغابة في معرفة الصحابة

  5. ابن سيد الناست ٧٣٤هـ، عيون الأثر في فنون المغازي والشمائل والسير
    متأخر

    «مِنْ قُرَيْشٍ قَالَ قَائِلُهُمْ ... بِبَطْنِ مَكَّةَ لَمَّا أَسْلَمُوا زُولُوا»

    عيون الأثر في فنون المغازي والشمائل والسيرعيون الأثر في فنون المغازي والشمائل والسير

  6. الذهبيت ٧٤٨هـ، سير أعلام النبلاء
    متأخر

    «في فتية من قريش قال قائلهم … ببطن مكة لما أسلموا: زولوا»

    سير أعلام النبلاءسير أعلام النبلاء

  7. ابن القيمت ٧٥١هـ، زاد المعاد في هدي خير العباد
    متأخر

    «من قريش قال قائلهمْ ... ببطن مكة لما أسلموا: زُولوا»

    زاد المعاد في هدي خير العبادزاد المعاد في هدي خير العباد

  8. ابن كثيرت ٧٧٤هـ، البداية والنهاية
    متأخر

    «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ أَوْعَدَنِي … وَالْعَفْوُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ مَأْمُولُ»

    البداية والنهايةالبداية والنهاية

  9. صفي الرحمن المباركفوريت ١٤٢٧هـ، الرحيق المختوم
    معاصر

    «أن رسول الله أوعدني ... والعفو عند رسول الله مأمول»

    الرحيق المختومالرحيق المختوم