البيهقي ١٧٣٥
السنن الكبرى للبيهقي، ت التركي، ط هجر
١٧٣٥ - أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحسنِ بنِ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو دَاودَ الطَّيالِسِىُّ، حدثنا شُعبَةُ وهَمّامٌ، عن قَتادَةَ، عن أبي أيُّوبَ الأزْدِيِّ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرٍو (١) ، أن النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال:
«وقتُ الظُّهرِ إذا زالَتِ الشَّمسُ وكانَ ظِلُّ الرَّجُلِ كَطُولِه ما لم يَحضُرِ العَصرُ، ووَقتُ العَصرِ ما لم تَصفَرَّ الشَّمسُ، ووَقتُ المَغرِبِ ما لم يَغِبِ الشَّفَقُ - وقالَ شُعبَةُ: ما لم يَقَعْ ثَوْرُ (٢) الشَّفَقِ - ووَقتُ العِشاءِ ما بَينَكَ وبَينَ نِصفِ اللَّيلِ، ووَقتُ الصُّبحِ إذا طَلَعَ الفَجرُ ما لم تَطلُعِ الشَّمسُ»
(٣) . قال أبو داودَ: قال شُعبَةُ: أحيانًا يَرفَعُه وأَحيانًا لا يَرفَعُه. أخرَجَه مسلمٌ في "الصحيح" مِن حَديثِ شُعبَةُ وهَمَّامٍ (٤) . وفيه البَيانُ أن وقتَ الظُّهرِ يَمتَدُّ إلى وقتِ العَصرِ، فإِذا جاءَ وقتُ العَصرِ ذَهَبَ وقتُ الظُّهرِ.
في الكتب
- أبو بكر البيهقيت ٤٥٨هـ، معرفة السنن والآثارمتقدم
٢٣٣٠وَرُوِّينَا فِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «وَقْتُ الظُّهْرِ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ، وَكَانَ ظِلُّ الرَّجُلِ كَطُولِهِ، مَا لَمْ يَحْضُرِ الْعَصْرُ»
- أبو الفضل أحمد بن علي …ت ٨٥٢هـ، بلوغ المرام من أدلة الأحكاممتأخر
١٥١عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا; أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «وَقْتُ الظُّهْرِ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ, وَكَانَ ظِلُّ الرَّجُلِ كَطُولِهِ مَا لَمْ يَحْضُرِ العَصْرُ, وَوَقْتُ العَصْرِ مَا لَمْ تَصْفَرَّ الشَّمْسُ, وَوَقْتُ صَلَاةِ المَغْرِبِ مَا لَمْ يَغِبِ الشَّفَقُ, و …
بلوغ المرام من أدلة الأحكام ١٥١بلوغ المرام من أدلة الأحكام ١٥١
- المتقي الهنديت ٩٧٥هـ، كنز العمال في سنن الأقوال والأفعالمتأخر
١٩٢٥٤وقت صلاة الظهر إذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر، ووقت العصر ما لم تصفر الشمس، ووقت صلاة المغرب ما لم يغب الشفق، ووقت صلاة العشاء إلى نصف الليل الأوسط، ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس،
كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال ١٩٢٥٤كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال ١٩٢٥٤