المسند
مسند أحمد، طبعة الرسالة
قَالَ: سَمِعْتُ عَائِشَةَ، تَقُولُ:
«كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَحَفَّظُ مِنْ هِلَالِ شَعْبَانَ مَا لَا يَتَحَفَّظُ (١) مِنْ غَيْرِهِ، ثُمَّ يَصُومُ لِرُؤْيَةِ (٢) رَمَضَانَ، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْهِ، عَدَّ ثَلَاثِينَ يَوْمًا، ثُمَّ صَامَ»
(٣) (١) في (ظ٧) و (ظ٨) : ما لا يتحفظه. (٢) في (ق) و (ظ٢) و (م) : برؤية، والمثبت من (ظ٧) و (ظ٨) و"أطراف المسند" ٩/٨٣، وهو الموافق لرواية أبي داود، وقد رواه من طريق الإمام أحمد. (٣) إسناده صحيح على شرط مسلم. معاوية -وهو ابن صالح الحضرمي- وعبد الله بن أبي قيس، من رجاله، وبقية رجال الإسناد ثقات من رجال الشيخين. عبد الرحمن: هو ابنُ مهدي. وأخرجه أبو داود (٢٣٢٥) من طريق الإمام أحمد بهذا الإسناد. وأخرجه ابنُ خُزيمة (١٩١٠) ، وابنُ حبان (٣٤٤٤) ، والدارقطني ٢/١٥٦-١٥٧، من طريق عبد الرحمن، به. قال الدارقطني: هذا إسناد حسن صحيح. وأخرجه ابن الجارود في "المنتقى" (٣٧٧) من طريق أسد بن موسى مطولاً، والحاكم في "المستدرك" ١/٤٢٣، والبيهقي في "السنن" ٤/٢٠٦، من طريق عبد الله بن صالح، كلاهما عن معاوية بن صالح الحضرمي، به. قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ... ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي. قلنا: لم يخرج البخاري في الصحيح لمعاوية بن صالح الحضرمي، ولا لعبد الله بن أبى قيس، وروى للأول منهما فى جزء القراءة، وللثاني في "الأدب المفرد". وفي الباب عن ابن عباس، سلف برقم (١٩٨٥) . وعن أبي هريرة، سلف برقم (٩٥٥٦) .=
التخريج
- شمس الدين الذهبيت ٧٤٨هـ، تنقيح التحقيق في أحاديث التعليقمتأخر
٣٣٥[مسألة]
تنقيح التحقيق في أحاديث التعليق ٣٣٥تنقيح التحقيق في أحاديث التعليق ٣٣٥
- الجمال الزيلعيت ٧٦٢هـ، نصب الراية لأحاديث الهداية مع حاشيته بغية الألمعي في تخريج الزيلعيمتأخر
الْحَدِيثُ الثَّالِثُأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد٢ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَيْسٍ عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَحَفَّظُ مِنْ هِلَالِ شعبان مالا يَتَحَفَّظُ مِنْ غَيْرِهِ، ثُمَّ يَصُومُ رَمَضَانَ لِرُؤْيَتِهِ، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْهِ عَدَّ ثَلَاثِينَ يَوْمً …
نصب الراية لأحاديث الهداية مع حاشيته بغية الألمعي في تخريج الزيلعي الْحَدِيثُ الثَّالِثُنصب الراية لأحاديث الهداية مع حاشيته بغية الألمعي في تخريج الزيلعي الْحَدِيثُ الثَّالِثُ
- ابن حجر العسقلانيت ٨٥٢هـ، الدراية في تخريج أحاديث الهدايةمتأخر
٣٦٢حَدِيث صُومُوا لرُؤْيَته وأفطروا لرويته فَإِن غم عَلَيْكُم الْهلَال فأكملوا عدَّة شعْبَان ثَلَاثِينَ يَوْمًا البُخَارِيّ عَن أبي هرير إِذا رَأَيْتُمْ الْهلَال فصوموا وَإِذا رَأَيْتُمُوهُ فأفطروا فَإِن غم عَلَيْكُم فأكملوا عدَّة شعْبَان ثَلَاثِينَ وَأخرجه مُسلم بِلَفْظ فصوموا ثَلَاثِينَ وَأخرج أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِ …
الدراية في تخريج أحاديث الهداية ٣٦٢الدراية في تخريج أحاديث الهداية ٣٦٢
- ناصر الدين الألبانيت ١٤٢٠هـ، إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيلمعاصر
٩٠٢(وقرأ [١] صلى الله عليه وسلم: " صوموا لرؤيته , وأفطروا لرؤيته "
إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل ٩٠٢إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل ٩٠٢
- ناصر الدين الألبانيت ١٤٢٠هـ، إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيلمعاصر
٩٠٤(حديث: " كان ابن عمر إذا حال دون مطلعه غيم أو قتر أصبح صائما "
إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل ٩٠٤إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل ٩٠٤