الحديث ابحث في المتون والرواة

المسند ٢٦٦٤

مسند أحمد، طبعة الرسالة

٢٦٦٤ - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ يَعْنِي ابْنَ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ:

«تَمَتَّعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى مَاتَ " " قَصَّرَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِشْقَصٍ»
رسول الله ﷺ، رواه عنه ابن عباس

اتَ، وَكَانَ أَوَّلَ مَنْ نَهَى عَنْهَا مُعَاوِيَةُ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَعَجِبْتُ مِنْهُ وَقَدْ حَدَّثَنِي أَنَّهُ " قَصَّرَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِشْقَصٍ " (٢)

الحكم
محققو الطبعات: ٢
أين هو
المسند ٢٦٦٤

الحكم

محققو الطبعات المعاصرون القرنان ١٤ و١٥ هـ ٢
  • أحمد محمد شاكرت ١٣٧٧هـ

    «إسناده صحيح، ليث: هو ابن أبي سليم، قال الحافظ ابن كثير في التاريخ ٥: ١٢٤ في حديث عائشة "تمتع رسول الله بالعمرة إلى الحج" ما نصه: "إن أريد بذلك التمتع الخاص، وهو الذي يحل منه بعد السعي، فليس كذلك، فإن في سياق الحديث ما يرده، ثم في إثبات العمرة المقارن»

    على إسناده، تحقيق أحمد شاكر، ط دار الحديث ٢٦٦٤، ص ١٩٢

  • شعيب الأرناؤوطت ١٤٣٧هـ

    «إسناده ضعيف لضعف ليث -وهو ابن أبي سليم-. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٤/٩٧، والترمذي»

    على إسناده، طبعة الرسالة ٢٦٦٤، ص ٤٠٦