مسند أحمد ٢٦١٦٧
أحمد بن محمد بن حنبل
«" كَانَ يُصَلِّي الْهَجِيرَ، ثُمَّ يُصَلِّي بَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ "»
ليس في نصه أنه من كلام النبي ﷺ، فلا يُؤطَّر بالذهب.
السند
- أحمد بن محمد بن حنبل
- حدثنا مصعب بن المقدام صدوق له أوهام
- حدثنا إسرائيل ثقة، تُكلم فيه بلا حجة
- عن المقدام بن شريح ثقة
- أبوه ثقة
- عن عائشة أم المؤمنين، أفقه النساء مطلقا
النص كما طُبع
٢٦١٦٧ - حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ الْمِقْدَامِ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ، عَنِ أَبِيهِ، قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ كَانَ يُصَلِّي؟ قَالَتْ: " كَانَ يُصَلِّي الْهَجِيرَ، ثُمَّ يُصَلِّي بَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ " (٢)
الأحكام عليه
لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.
محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكم واحد
تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.
- شعيب الأرناؤوط
«حديثّ صحيح. المصعب بن المقدام - وإن كان مختلفاً فيه، حسن الحديث - قد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. إسرائيل: هو ابن يونس ابن أبي إسحاق السبيعي. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٣٠١، مختصراً، وفي "شرح مشكل الآثار"»
على الحديثطبعة الرسالة ٢٦١٦٧ص 249 https://shamela.ws/book/25794/21937
في طبعاته
- طبعة الرسالة رقمه ٢٦١٦٧ الصفحة
التعليقات والشرح، ١
- تعليق
حديثّ صحيح. المصعب بن المقدام - وإن كان مختلفاً فيه، حسن الحديث - قد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. إسرائيل: هو ابن يونس ابن أبي إسحاق السبيعي. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٣٠١، مختصراً، وفي "شرح مشكل الآثار"
ص 249 https://shamela.ws/book/25794/21937