مسند أحمد ٢٤٤٣٩

أحمد بن محمد بن حنبل

«" مَا مِنْ عَبْدٍ كَانَتْ لَهُ نِيَّةٌ فِي أَدَاءِ دَيْنِهِ، إِلَّا كَانَ لَهُ مِنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ عَوْنٌ (٤) "»
رسول الله ﷺ، رواه عنه محمد بن علي

السند

  1. أحمد بن محمد بن حنبل
  2. حدثنا موسى ثقة ثبت
  3. حدثنا القاسم يعني ابن الفضل ثقة، رمي بالإرجاء
  4. حدثنا محمد بن علي ثقة فاضل
  5. سمعترسول الله ﷺ
النص كما طُبع

٢٤٤٣٩ - حَدَّثَنَا مُوسَى، (٢) حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ يَعْنِي ابْنَ الْفَضْلِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: كَانَتْ عَائِشَةُ تَدَّانُ، (٣) فَقِيلَ لَهَا: مَا لَكِ وَلِلدَّيْنِ؟ قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " مَا مِنْ عَبْدٍ كَانَتْ لَهُ نِيَّةٌ فِي أَدَاءِ دَيْنِهِ، إِلَّا كَانَ لَهُ مِنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ عَوْنٌ (٤) " ، فَأَنَا أَلْتَمِسُ ذَلِكَ الْعَوْنَ (٥) ⦗٤٩٨⦘ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

الأحكام عليه

لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.

محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكم واحد

تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.

  • شعيب الأرناؤوط

    «حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، محمد بن علي- وهو=»

    على الحديثطبعة الرسالة ٢٤٤٣٩ص 497 https://shamela.ws/book/25794/20639

في طبعاته

التعليقات والشرح، ١
  • تعليق

    حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، محمد بن علي- وهو=

    ص 497 https://shamela.ws/book/25794/20639