مسند أحمد ١٢٧٥
أحمد بن محمد بن حنبل
«أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَسْتَشْرِفَ الْعَيْنَ وَالْأُذُنَ، وَأَنْ لَا نُضَحِّيَ بِعَوْرَاءَ، وَلَا مُقَابَلَةٍ، وَلَا مُدَابَرَةٍ، وَلَا شَرْقَاءَ، وَلَا خَرْقَاءَ»
السند
- أحمد بن محمد بن حنبل
- حدثنا يحيى بن أبي بكير ثقة.
- حدثنا زهير ثقة ثبت
- أن أبي إسحاق ثقة مكثر عابد, اختلط بآخره
- شريح بن النعمان صدوق
- رسول الله ﷺ
النص كما طُبع
١٢٧٥ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي (٢) بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ النُّعْمَانِ، قَالَ: وَكَانَ رَجُلَ صِدْقٍ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: " أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَسْتَشْرِفَ الْعَيْنَ وَالْأُذُنَ، وَأَنْ لَا نُضَحِّيَ بِعَوْرَاءَ، وَلا مُقَابَلَةٍ، وَلا مُدَابَرَةٍ، وَلا شَرْقَاءَ، وَلا خَرْقَاءَ " قَالَ زُهَيْرٌ: فَقُلْتُ لِأَبِي إِسْحَاقَ: أَذَكَرَ عَضْبَاءَ؟ قَالَ: لَا. قُلْتُ: مَا الْمُقَابَلَةُ؟ قَالَ: هِيَ الَّتِي يُقْطَعُ طَرَفُ أُذُنِهَا، قُلْتُ: فَالْمُدَابَرَةُ؟ قَالَ: الَّتِي يُقْطَعُ مُؤَخَّرُ الْأُذُنِ. قُلْتُ: مَا الشَّرْقَاءُ؟ قَالَ: الَّتِي يُشَقُّ أُذُنُهَا. قُلْتُ: فَمَا الْخَرْقَاءُ؟ قَالَ: الَّتِي تَخْرِقُ أُذُنَهَا السِّمَةُ (٣)
الأحكام عليه
لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.
محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكمان
تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.
- أحمد محمد شاكر
«إسناده صحيح، وهو مطول ١٠٦١.»
على إسنادهتحقيق أحمد شاكر، ط دار الحديث ١٢٧٤ص 129 https://shamela.ws/book/98139/688 - شعيب الأرناؤوط
«حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، وقد تقدم الكلام عليه برقم»
على الحديثطبعة الرسالة ١٢٧٥ص 419 https://shamela.ws/book/25794/955
في طبعاته
التعليقات والشرح، ٢
- تعليق
إسناده صحيح، وهو مطول ١٠٦١.
ص 129 https://shamela.ws/book/98139/688 - تعليق
حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، وقد تقدم الكلام عليه برقم
ص 419 https://shamela.ws/book/25794/955