أبو يعلى ٦١٢٧
مسند أبي يعلى الموصلي، تحقيق حسين سليم أسد
٦١٢٧ - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي يَحْيَى الْقَتَّاتِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
«أَلَا أُنْبِئُكَ بِأَهْلِ الْجَنَّةِ؟» «كُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَعِّفٍ ذِي طِمْرَيْنِ لَا يُؤْبَهُ لَهُ، لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لَأَبَرَّهُ، أَلَا أُنْبِئُكَ بِأَهْلِ النَّارِ؟» «كُلُّ جَظٍ جَعْظٍ مُسْتَكْبِرٍ»
لنَّارِ؟» قُلْتُ: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: «كُلُّ جَظٍ جَعْظٍ مُسْتَكْبِرٍ» قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي هُرَيْرَةَ: مَا الْجَظُّ؟ قَالَ: الضَّخْمُ. قَالَ: قُلْتُ: مَا الْجَعْظُ؟ قَالَ: الْعَظِيمُ فِي نَفْسِهِ [حكم حسين سليم أسد] : إسناده لين
الشروح
- الجلال السيوطيت ٩١١هـ، صحيح وضعيف الجامع الصغير وزيادتهمتأخر
٥٨٠٠رُبَّ ذِي طِمْرَيْنِ لَا يُؤبَهُ لَهُ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى الله لأَبَرَّهُ
صحيح وضعيف الجامع الصغير وزيادته ٥٨٠٠صحيح وضعيف الجامع الصغير وزيادته ٥٨٠٠
- الجلال السيوطيت ٩١١هـ، صحيح وضعيف الجامع الصغير وزيادتهمتأخر
٨٧٠٢كَمْ مِنْ أَشْعَثَ أَغْبَرَ ذِي طَمْرَيْنِ لَا يؤبه له لو أقسم على الله لأبره منهم البراء بن مالك
صحيح وضعيف الجامع الصغير وزيادته ٨٧٠٢صحيح وضعيف الجامع الصغير وزيادته ٨٧٠٢
- عبد الرؤوف المناويت ١٠٣١هـ، فيض القدير شرح الجامع الصغيرمتأخر
٦٤١٢(كم من أشعث أغبر ذي طمرين لا يؤبه له لو أقسم على الله لأبره) أي لأمضى ما أقسم لأجله (منهم البراء بن مالك) أخو أنس لأبويه قال أنس: ثم إن البراء لقي زحفا من المشركين وقد أوجع المشركون في المسلمين فقالوا: يا براء إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لو أقسمت على ربك عز وجل لأبرك فأقسم على ربك فقال: أقسمت عليك يا رب لما من …
فيض القدير شرح الجامع الصغير ٦٤١٢فيض القدير شرح الجامع الصغير ٦٤١٢
- عبد الرؤوف المناويت ١٠٣١هـ، فيض القدير شرح الجامع الصغيرمتأخر
٦٤١٣(كم من ذي طمرين لا يؤبه له لو أقسم على الله لأبره منهم عمار بن ياسر) قال الزين العراقي: وقد قلت في ذلك: ⦗٤٩⦘
فيض القدير شرح الجامع الصغير ٦٤١٣فيض القدير شرح الجامع الصغير ٦٤١٣
يظهر هنا ٤ من ١٢