سنن أبي داود ٥٠٧٤

سليمان بن الأشعث السجستاني

«لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَعُ هَؤُلَاءِ الدَّعَوَاتِ حِينَ يُمْسِي وَحِينَ يُصْبِحُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي دِينِي وَدُنْيَايَ وَأَهْلِي وَمَالِي، اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَتِي وَقَالَ عُثْمَانُ: عَوْرَاتِي وَآمِنْ رَوْعَاتِي، اللَّهُمَّ احْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ وَمِنْ خَلْفِي، وَعَنْ يَمِينِي وَعَنْ شِمَالِي، وَمِنْ فَوْقِي، وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي»
رسول الله ﷺ، رواه عنه ابن عمر

السند

  1. سليمان بن الأشعث السجستاني
  2. حدثنا ‌يَحْيَى بْنُ مُوسَى الْبَلْخِيُّ، ثقة.
  3. نا ‌وَكِيعٌ، ثقة حافظ عابد
  4. ‌عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ طريق آخر ثقة حافظ شهير، وله أوهام. وقيل: كان لا يحفظ القرآن
  5. نا ‌ابْنُ نُمَيْرٍ ثقة، صاحب حديث من أهل السنة
  6. نا ‌عُبَادَةُ بْنُ مُسْلِمٍ الْفَزَارِيُّ ثقة
  7. عن ‌جُبَيْرِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ثقة
  8. سمعت ‌ابْنَ عُمَرَ صحابي
  9. أن ‌أَبُو دَاوُدَ ثقة، حافظ, مصنف السنن وغيرها، من كبار العلماء
  10. رسول الله ﷺ
النص كما طُبع

٥٠٧٤ - حَدَّثَنَا ‌يَحْيَى بْنُ مُوسَى الْبَلْخِيُّ، نَا ‌وَكِيعٌ، (ح) ، وَنَا ‌عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ الْمَعْنَى نَا ‌ابْنُ نُمَيْرٍ قَالَا: نَا ‌عُبَادَةُ بْنُ مُسْلِمٍ الْفَزَارِيُّ ، عَنْ ‌جُبَيْرِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ قَالَ: سَمِعْتُ ‌ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: «لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَعُ هَؤُلَاءِ الدَّعَوَاتِ حِينَ يُمْسِي وَحِينَ يُصْبِحُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي دِينِي وَدُنْيَايَ وَأَهْلِي وَمَالِي، اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَتِي وَقَالَ عُثْمَانُ: عَوْرَاتِي وَآمِنْ رَوْعَاتِي، اللَّهُمَّ احْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ وَمِنْ خَلْفِي، وَعَنْ يَمِينِي وَعَنْ شِمَالِي، وَمِنْ فَوْقِي، وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي» قَالَ ‌أَبُو دَاوُدَ : قَالَ وَكِيعٌ: يَعْنِي الْخَسْفَ.

الأحكام عليه

لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.

محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكم واحد

تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.

  • شعيب الأرناؤوط

    «إسناده صحيح. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وابن نمير: هو عبد الله بن نمير. وأخرجه ابن ماجه»

    على إسنادهتحقيق شعيب الأرنؤوط ٥٠٧٤ص 409 https://shamela.ws/book/117359/4298

في طبعاته

  • طبعة دهلي مع عون المعبود رقمه ٥٠٧٤ الصفحة
  • تحقيق شعيب الأرنؤوط رقمه ٥٠٧٤ الصفحة
التعليقات والشرح، ١
  • تعليق

    إسناده صحيح. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وابن نمير: هو عبد الله بن نمير. وأخرجه ابن ماجه

    ص 409 https://shamela.ws/book/117359/4298