الحديث ابحث في المتون والرواة

أبو داود ٤٥٩٧

سنن أبي داود، طبعة دهلي مع عون المعبود

٤٥٩٧ - حَدَّثَنَا ‌أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ‌وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى قَالَا: نَا ‌أَبُو الْمُغِيرَةِ ، نَا ‌صَفْوَانُ ، (ح) ، وَنَا ‌عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا ‌بَقِيَّةُ حَدَّثَنِي ‌صَفْوَانُ نَحْوَهُ قَالَ: حَدَّثَنِي ‌أَزْهَرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَرَازِيُّ ، عَنْ ‌أَبِي عَامِرٍ الْهَوْزَنِيِّ ، عَنْ ‌مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ

«أَنَّهُ قَامَ فِينَا، فَقَالَ: أَلَا إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ فِينَا، فَقَالَ: أَلَا إِنَّ مَنْ قَبْلَكُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ افْتَرَقُوا عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ مِلَّةً، وَإِنَّ هَذِهِ الْمِلَّةَ سَتَفْتَرِقُ عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ، ثِنْتَانِ وَسَبْعُونَ فِي النَّارِ، وَوَاحِدَةٌ فِي الْجَنَّةِ، وَهِيَ الْجَمَاعَةُ زَادَ ابْنُ يَحْيَى وَعَمْرٌو فِي حَدِيثَيْهِمَا: وَإِنَّهُ سَيَخْرُجُ فِي أُمَّتِي أَقْوَامٌ تَجَارَى بِهِمْ تِلْكَ الْأَهْوَاءُ كَمَا يَتَجَارَى الْكَلْبُ لِصَاحِبِهِ وَقَالَ عَمْرٌو: الْكَلْبُ بِصَاحِبِهِ لَا يَبْقَى مِنْهُ عِرْقٌ وَلَا مَفْصِلٌ إِلَّا دَخَلَهُ.»
رسول الله ﷺ، رواه عنه ‌مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ

الحكم

محققو الطبعات المعاصرون القرنان ١٤ و١٥ هـ ١
  1. شعيب الأرناؤوطت ١٤٣٧هـ
    معاصر

    ضعيف«إسناده حسن كلما قال الحافظ في "تخريج أحاديث الكشاف". وحديث افتراق الأمة منه صحيح بشواهده. أزهر بن عبد الله الحرازي حسن الحديث كما قال الحافظ الذهبي في "الميزان". أبو عامر الهوزني: هو عبد الله بن لُحيّ الحميري، وصفوان: هو ابن عمرو السَّكسكي، وأبو المغ»

    على إسناده، تحقيق شعيب الأرنؤوط ٤٥٩٧، ص ٦