الحديث ابحث في المتون والرواة

أبو داود ٤٥٣٠

سنن أبي داود، طبعة دهلي مع عون المعبود

٤٥٣٠ - حَدَّثَنَا ‌أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ‌وَمُسَدَّدٌ قَالَا: نَا ‌يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، نَا ‌سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، نَا ‌قَتَادَةُ ، عَنِ ‌الْحَسَنِ ، عَنْ ‌قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ قَالَ:

«انْطَلَقْتُ أَنَا وَالْأَشْتَرُ إِلَى ‌عَلِيٍّ فَقُلْنَا: هَلْ عَهِدَ إِلَيْكَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا لَمْ يَعْهَدْهُ إِلَى النَّاسِ عَامَّةً؟ قَالَ: لَا إِلَّا مَا فِي كِتَابِي هَذَا. قَالَ مُسَدَّدٌ: قَالَ: فَأَخْرَجَ كِتَابًا. وَقَالَ أَحْمَدُ: كِتَابًا مِنْ قِرَابِ سَيْفِهِ فَإِذَا فِيهِ: الْمُؤْمِنُونَ تَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ، وَهُمْ يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ، وَيَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ، أَلَا لَا يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ، وَلَا ذُو عَهْدٍ فِي عَهْدِهِ، مَنْ أَحْدَثَ حَدَثًا فَعَلَى نَفْسِهِ، وَمَنْ أَحْدَثَ حَدَثًا أَوْ آوَى مُحْدِثًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ»
رسول الله ﷺ، رواه عنه ‌عَلِيٍّ

قَالَ مُسَدَّدٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ: فَأَخْرَجَ كِتَابًا.

في القرآن

في كتب التفسير
  1. الراغب الأصفهانيت ٥٠٢هـ، المفردات في غريب القرآن
    متأخر

    «لا يقتل مؤمن بكافر ولا ذو عَهْدٍ في عَهْدِهِ»

    المفردات في غريب القرآنالمفردات في غريب القرآن

  2. أبو بكر محمد بن موسى …ت ٥٨٤هـ، الاعتبار في الناسخ والمنسوخ من الآثار
    متأخر

    «أَحْدَثَ حَدَثًا أَوْ آوَى مُحْدِثًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ»

    الاعتبار في الناسخ والمنسوخ من الآثارالاعتبار في الناسخ والمنسوخ من الآثار