الحديث ابحث في المتون والرواة

أبو داود ٤٥٠٢

سنن أبي داود، طبعة دهلي مع عون المعبود

٤٥٠٢ - حَدَّثَنَا ‌سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، نَا ‌حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ ‌يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ ‌أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ قَالَ:

«كُنَّا مَعَ ‌عُثْمَانَ وَهُوَ مَحْصُورٌ فِي الدَّارِ، وَكَانَ فِي الدَّارِ مَدْخَلٌ مَنْ دَخَلَهُ سَمِعَ كَلَامَ مَنْ عَلَى الْبَلَاطِ، فَدَخَلَهُ عُثْمَانُ فَخَرَجَ إِلَيْنَا وَهُوَ مُتَغَيِّرٌ لَوْنُهُ، فَقَالَ: إِنَّهُمْ لَيَتَوَاعَدُونَنِي بِالْقَتْلِ آنِفًا. قَالَ: قُلْنَا: يَكْفِيكَهُمُ اللهُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ. قَالَ: وَلِمَ يَقْتُلُونَنِي؟ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ كُفْرٌ بَعْدَ إِسْلَامٍ، أَوْ زِنًا بَعْدَ إِحْصَانٍ، أَوْ قَتْلُ نَفْسٍ بِغَيْرِ نَفْسٍ فَوَاللهِ مَا زَنَيْتُ فِي جَاهِلِيَّةٍ وَلَا فِي إِسْلَامٍ قَطُّ، وَلَا أَحْبَبْتُ أَنَّ لِي بِدِينِي بَدَلًا مُنْذُ هَدَانِي اللهُ، وَلَا قَتَلْتُ نَفْسًا، فَبِمَ يَقْتُلُونَنِي؟»
رسول الله ﷺ، رواه عنه ‌عُثْمَانَ

قَالَ ‌أَبُو دَاوُدَ : عُثْمَانُ وَأَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا تَرَكَا الْخَمْرَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ.

في السيرة

  1. محمد بن سعدت ٢٣٠هـ، الطبقات الكبير
    متقدم

    «بغير نفس، فوالله ما زنيت في جاهليّة ولا في إسلامٍ قطّ، ولا»

    الطبقات الكبيرالطبقات الكبير

  2. ابن عبد البرت ٤٦٣هـ، الاستيعاب في معرفة الأصحاب
    متقدم

    «لا يَحِلُّ دمُ امرئٍ مسلمٍ إلا بإحدى ثلاثٍ»

    الاستيعاب في معرفة الأصحابالاستيعاب في معرفة الأصحاب

  3. الذهبيت ٧٤٨هـ، سير أعلام النبلاء
    متأخر

    «لا يحل دم امرئ مسلم إلَّا بإحدى ثلاث»

    سير أعلام النبلاءسير أعلام النبلاء

  4. نور الدين الحلبيت ١٠٤٤هـ، السيرة الحلبية = إنسان العيون في سيرة الأمين المأمون
    متأخر

    «أن لي بديني بدلا منذ هداني الله، ولا قتلت نفسا»

    السيرة الحلبية = إنسان العيون في سيرة الأمين المأمونالسيرة الحلبية = إنسان العيون في سيرة الأمين المأمون

  5. محمد بن طاهر البرزنجيصحيح وضعيف تاريخ الطبري

    «سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "لا يحلّ دم امرئ مسلم إلَّا»

    صحيح وضعيف تاريخ الطبريصحيح وضعيف تاريخ الطبري