سنن أبي داود ٣١٣١

سليمان بن الأشعث السجستاني

«كَانَ فِيمَا أَخَذَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَعْرُوفِ الَّذِي أَخَذَ عَلَيْنَا أَنْ لَا نَعْصِيَهُ فِيهِ، أَنْ لَا نَخْمُشَ وَجْهًا، وَلَا نَدْعُوَ وَيْلًا، وَلَا نَشُقَّ جَيْبًا، وَلَا نَنْشُرَ شَعَرًا.»
رسول الله ﷺ، رواه عنه امرأة من المبايعات

السند

  1. سليمان بن الأشعث السجستاني
  2. حدثنا ‌مُسَدَّدٌ، ثقة حافظ
  3. نا ‌حُمَيْدُ بْنُ الْأَسْوَدِ صدوق يهم قليلا.
  4. نا ‌الْحَجَّاجُ عَامِلُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ صدوق
  5. حدثني ‌أَسِيدُ بْنُ أَبِي أَسِيدٍ صدوق
  6. عن ‌امْرَأَةٍ مِنَ الْمُبَايِعَاتِ صحابي لم يُسمَّ
  7. رسول الله ﷺ
النص كما طُبع

٣١٣١ - حَدَّثَنَا ‌مُسَدَّدٌ، نَا ‌حُمَيْدُ بْنُ الْأَسْوَدِ ، نَا ‌الْحَجَّاجُ عَامِلُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَلَى الرَّبَذَةِ، قَالَ: حَدَّثَنِي ‌أَسِيدُ بْنُ أَبِي أَسِيدٍ ، عَنِ ‌امْرَأَةٍ مِنَ الْمُبَايِعَاتِ قَالَتْ: «كَانَ فِيمَا أَخَذَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَعْرُوفِ الَّذِي أَخَذَ عَلَيْنَا أَنْ لَا نَعْصِيَهُ فِيهِ، أَنْ لَا نَخْمُشَ وَجْهًا، وَلَا نَدْعُوَ وَيْلًا، وَلَا نَشُقَّ جَيْبًا، وَلَا نَنْشُرَ شَعَرًا.»

الأحكام عليه

لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.

محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكم واحد

تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.

  • شعيب الأرناؤوط

    «إسناده حسن. الحجاج -وهو ابن صفوان المدني- وأسيد بن أبي أسيد وحميد بن الأسود، هؤلاء الثلاثة صدوقون. وأخرجه ابن سعد ٨/ ٧، وابن أبي حاتم في "تفسيره" كما في "تفسير ابن كثير" ٨/ ١٢٨، والطبراني في "الكبير" ٢٥/»

    على إسنادهتحقيق شعيب الأرنؤوط ٣١٣١ص 52 https://shamela.ws/book/117359/2636

في طبعاته

  • طبعة دهلي مع عون المعبود رقمه ٣١٣١ الصفحة
  • تحقيق شعيب الأرنؤوط رقمه ٣١٣١ الصفحة
التعليقات والشرح، ١
  • تعليق

    إسناده حسن. الحجاج -وهو ابن صفوان المدني- وأسيد بن أبي أسيد وحميد بن الأسود، هؤلاء الثلاثة صدوقون. وأخرجه ابن سعد ٨/ ٧، وابن أبي حاتم في "تفسيره" كما في "تفسير ابن كثير" ٨/ ١٢٨، والطبراني في "الكبير" ٢٥/

    ص 52 https://shamela.ws/book/117359/2636