سنن أبي داود ٢٩٢٣
سليمان بن الأشعث السجستاني
«كُنْتُ أَقْرَأُ عَلَى أُمِّ سَعْدٍ بِنْتِ الرَّبِيعِ ، وَكَانَتْ يَتِيمَةً فِي حِجْرِ أَبِي بَكْرٍ، فَقَرَأْتُ: {وَالَّذِينَ عَاقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ} فَقَالَتْ: لَا تَقْرَأْ: {وَالَّذِينَ عَاقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ} إِنَّمَا نَزَلَتْ فِي أَبِي بَكْرٍ وَابْنِهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حِينَ أَبَى الْإِسْلَامَ، فَحَلَفَ أَبُو بَكْرٍ أَنْ لَا يُوَرِّثَهُ، فَلَمَّا أَسْلَمَ أَمَرَهُ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُؤْتِيَهُ نَصِيبَهُ»
السند
- سليمان بن الأشعث السجستاني
- حدثنا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ثقة حافظ فقيه حجة
- وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى - مع من قبله صدوق، ربما وهم
- نا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ثقة
- عن ابْنِ إِسْحَاقَ صدوق يدلس، ورمي بالتشيع والقدر
- عن دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ثقة إلا في عكرمة، ورمي برأي الخوارج
- قال أُمِّ سَعْدٍ بِنْتِ الرَّبِيعِ صحابي
- أن أَبُو دَاوُدَ ثقة، حافظ, مصنف السنن وغيرها، من كبار العلماء
- رسول الله ﷺ
النص كما طُبع
٢٩٢٣ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى - الْمَعْنَى - قَالَ أَحْمَدُ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ قَالَ: «كُنْتُ أَقْرَأُ عَلَى أُمِّ سَعْدٍ بِنْتِ الرَّبِيعِ ، وَكَانَتْ يَتِيمَةً فِي حِجْرِ أَبِي بَكْرٍ، فَقَرَأْتُ: {وَالَّذِينَ عَاقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ} فَقَالَتْ: لَا تَقْرَأْ: {وَالَّذِينَ عَاقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ} إِنَّمَا نَزَلَتْ فِي أَبِي بَكْرٍ وَابْنِهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حِينَ أَبَى الْإِسْلَامَ، فَحَلَفَ أَبُو بَكْرٍ أَنْ لَا يُوَرِّثَهُ، فَلَمَّا أَسْلَمَ أَمَرَهُ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُؤْتِيَهُ نَصِيبَهُ»، زَادَ عَبْدُ الْعَزِيزِ: فَمَا أَسْلَمَ حَتَّى حُمِلَ عَلَى الْإِسْلَامِ بِالسَّيْفِ. قَالَ أَبُو دَاوُدَ : مَنْ قَالَ: عَقَدَتْ، جَعَلَهُ حِلْفًا، وَمَنْ قَالَ: عَاقَدَتْ جَعَلَهُ حَالِفًا. قَالَ: وَالصَّوَابُ حَدِيثُ طَلْحَةَ عَاقَدَتْ.
الأحكام عليه
لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.
محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكمان
تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.
- شعيب الأرناؤوط
«إسناده ضعيف. ابن إسحاق -وهو محمد بن إسحاق بن يسار المطلبي- مدلس وقد عنعن. وأخرجه البيهقي ٦/ ٢٠٤ من طريق أبي داود، بهذا الإسناد.»
على إسنادهتحقيق شعيب الأرنؤوط ٢٩٢٣ص 549 https://shamela.ws/book/117359/2436 - شعيب الأرناؤوط
«إسناده صحيح. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة. وأخرجه البخاري (٢٢٩٢)، والنسائي في "الكبرى" (٦٣٨٤) و (١١٠٣٧) من طريق أبي أسامة حماد بن أسامة، بهذا الإسناد. وهو في "شرح مشكل الآثار" بإثر الحديث (١٦١٧). قال الحافظ في "الفتح" ٨/ ٢٤٩: ويحتمل أن يكون النسخ»
على إسنادهتحقيق شعيب الأرنؤوط ٢٩٢٣ص 548 https://shamela.ws/book/117359/2435
في طبعاته
التعليقات والشرح، ١
- تعليق
إسناده ضعيف. ابن إسحاق -وهو محمد بن إسحاق بن يسار المطلبي- مدلس وقد عنعن. وأخرجه البيهقي ٦/ ٢٠٤ من طريق أبي داود، بهذا الإسناد.
ص 549 https://shamela.ws/book/117359/2436