سنن أبي داود ٢٨٠٣

سليمان بن الأشعث السجستاني

«أَتَيْتُ ‌عُتْبَةَ بْنَ عَبْدٍ السُّلَمِيَّ، فَقُلْتُ: يَا أَبَا الْوَلِيدِ، إِنِّي خَرَجْتُ أَلْتَمِسُ الضَّحَايَا، فَلَمْ أَجِدْ شَيْئًا يُعْجِبُنِي غَيْرَ ثَرْمَاءَ، فَكَرِهْتُهَا، فَمَا تَقُولُ؟ فَقَالَ: أَفَلَا جِئْتَنِي بِهَا؟ قُلْتُ: سُبْحَانَ اللهِ تَجُوزُ عَنْكَ وَلَا تَجُوزُ عَنِّي؟ قَالَ: نَعَمْ، إِنَّكَ تَشُكُّ وَلَا أَشُكُّ، إِنَّمَا نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْمُصْفَرَةِ وَالْمُسْتَأْصَلَةِ وَالْبَخْقَاءِ وَالْمُشَيَّعَةِ وَالْكَسْرَاءِ»
رسول الله ﷺ، رواه عنه عتبة بن عبد السلمي،

السند

  1. سليمان بن الأشعث السجستاني
  2. حدثنا ‌إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ، ثقة حافظ
  3. أخبرنا ‌عَلِيُّ بْنُ بَحْرِ بْنِ بَرِّيٍّ طريق آخر ثقة فاضل
  4. نا ‌عِيسَى ثقة مأمون
  5. عن ‌ثَوْرٍ ثقة ثبت، إلا أنه يرى القدر
  6. حدثني ‌أَبُو حُمَيْدٍ الرُّعَيْنِيُّ مجهول
  7. أخبرني ‌يَزِيدُ ذُو مِصْرٍ مقبول.
  8. قال ‌عُتْبَةَ بْنَ عَبْدٍ السُّلَمِيَّ، صحابي
  9. قالرسول الله ﷺ
النص كما طُبع

٢٨٠٣ - حَدَّثَنَا ‌إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ، ⦗٥٥⦘ قَالَ: أَخْبَرَنَا. (ح) وَحَدَّثَنَا ‌عَلِيُّ بْنُ بَحْرِ بْنِ بَرِّيٍّ ، نَا ‌عِيسَى الْمَعْنَى، عَنْ ‌ثَوْرٍ ، قَالَ: حَدَّثَنِي ‌أَبُو حُمَيْدٍ الرُّعَيْنِيُّ ، قَالَ: أَخْبَرَنِي ‌يَزِيدُ ذُو مِصْرٍ قَالَ: «أَتَيْتُ ‌عُتْبَةَ بْنَ عَبْدٍ السُّلَمِيَّ، فَقُلْتُ: يَا أَبَا الْوَلِيدِ، إِنِّي خَرَجْتُ أَلْتَمِسُ الضَّحَايَا، فَلَمْ أَجِدْ شَيْئًا يُعْجِبُنِي غَيْرَ ثَرْمَاءَ، فَكَرِهْتُهَا، فَمَا تَقُولُ؟ فَقَالَ: أَفَلَا جِئْتَنِي بِهَا؟ قُلْتُ: سُبْحَانَ اللهِ تَجُوزُ عَنْكَ وَلَا تَجُوزُ عَنِّي؟ قَالَ: نَعَمْ، إِنَّكَ تَشُكُّ وَلَا أَشُكُّ، إِنَّمَا نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْمُصْفَرَةِ وَالْمُسْتَأْصَلَةِ وَالْبَخْقَاءِ وَالْمُشَيَّعَةِ وَالْكَسْرَاءِ»، فَالْمُصْفَرَةُ الَّتِي تُسْتَأْصَلُ أُذُنُهَا حَتَّى يَبْدُوَ سِمَاخُهَا، وَالْمُسْتَأْصَلَةُ الَّتِي اسْتُؤْصِلَ قَرْنُهَا مِنْ أَصْلِهِ، وَالْبَخْقَاءُ الَّتِي تُبْخَقُ عَيْنُهَا، وَالْمُشَيَّعَةُ الَّتِي لَا تَتْبَعُ الْغَنَمَ عَجَفًا وَضَعْفًا، وَالْكَسْرَاءُ الْكَسِيرَةُ.

الأحكام عليه

لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.

محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكم واحد

تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.

  • شعيب الأرناؤوط

    «حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، أبو حميد الرعيني ويزيد ذو مِصر مجهولان. عيسى: هو ابن يونس السبيعي، وثور: هو ابن يزيد. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٨/ ٣٣٠، وأحمد»

    على الحديثتحقيق شعيب الأرنؤوط ٢٨٠٣ص 428 https://shamela.ws/book/117359/2317

في طبعاته

  • طبعة دهلي مع عون المعبود رقمه ٢٨٠٣ الصفحة
  • تحقيق شعيب الأرنؤوط رقمه ٢٨٠٣ الصفحة
التعليقات والشرح، ١
  • تعليق

    حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، أبو حميد الرعيني ويزيد ذو مِصر مجهولان. عيسى: هو ابن يونس السبيعي، وثور: هو ابن يزيد. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٨/ ٣٣٠، وأحمد

    ص 428 https://shamela.ws/book/117359/2317