سنن أبي داود ٢٦٩٦

سليمان بن الأشعث السجستاني

«أَنَّهُ فَرَّقَ بَيْنَ جَارِيَةٍ وَوَلَدِهَا، فَنَهَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ، وَرَدَّ الْبَيْعَ.»
رسول الله ﷺ، رواه عنه علي

السند

  1. سليمان بن الأشعث السجستاني
  2. حدثنا ‌عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثقة حافظ شهير، وله أوهام. وقيل: كان لا يحفظ القرآن
  3. ثنا ‌إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ صدوق تكلم فيه للتشيع
  4. ثنا ‌عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ ثقة حافظ، له مناكير
  5. عن ‌يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ صدوق يخطئ كثيرا، وكان يدلس.
  6. عن ‌الْحَكَمِ ثقة ثبت فقيه، إلا أنه ربما دلس
  7. عن ‌مَيْمُونِ بْنِ أَبِي شَبِيبٍ صدوق كثير الإرسال
  8. عن ‌عَلِيٍّ أحد العشرة
  9. عن ‌أَبُو دَاوُدَ ثقة، حافظ, مصنف السنن وغيرها، من كبار العلماء
  10. قال ‌أَبُو دَاوُدَ ثقة، حافظ, مصنف السنن وغيرها، من كبار العلماء
  11. رسول الله ﷺ
النص كما طُبع

٢٦٩٦ - حَدَّثَنَا ‌عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا ‌إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا ‌عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ ‌يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنِ ‌الْحَكَمِ ، عَنْ ‌مَيْمُونِ بْنِ أَبِي شَبِيبٍ ، عَنْ ‌عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، «أَنَّهُ فَرَّقَ بَيْنَ جَارِيَةٍ وَوَلَدِهَا، فَنَهَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ، وَرَدَّ الْبَيْعَ.» قَالَ ‌أَبُو دَاوُدَ : وَمَيْمُونٌ لَمْ يُدْرِكْ عَلِيًّا قُتِلَ بِالْجَمَاجِمِ، وَالْجَمَاجِمُ سَنَةُ ثَلَاثٍ وَثَمَانِينَ. قَالَ ‌أَبُو دَاوُدَ : وَالْحَرَّةُ سَنَةُ ثَلَاثٍ وَسِتِّينَ، وَقُتِلَ ابْنُ الزُّبَيْرِ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ.

الأحكام عليه

لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.

محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكم واحد

تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.

  • شعيب الأرناؤوط

    «حسن لغيره، وهذا إسناد ضيف لانقطاعه، ميمون بن أبي شبيب لم يدرك علياً كما قال المصنف بإثر الحديث، وليس هو بذاك، الحكم: هو ابن عتيبة، ويزيد بن عبد الرحمن: هو الدالاني أبو خالد، وقد اختُلف في إسناده كما بينه الدارقطني في "العلل" ٣/ ٢٧٢ - ٢٧٥. وأخرجه الدا»

    على الحديثتحقيق شعيب الأرنؤوط ٢٦٩٦ص 332 https://shamela.ws/book/117359/2221

في طبعاته

  • طبعة دهلي مع عون المعبود رقمه ٢٦٩٦ الصفحة
  • تحقيق شعيب الأرنؤوط رقمه ٢٦٩٦ الصفحة
التعليقات والشرح، ١
  • تعليق

    حسن لغيره، وهذا إسناد ضيف لانقطاعه، ميمون بن أبي شبيب لم يدرك علياً كما قال المصنف بإثر الحديث، وليس هو بذاك، الحكم: هو ابن عتيبة، ويزيد بن عبد الرحمن: هو الدالاني أبو خالد، وقد اختُلف في إسناده كما بينه الدارقطني في "العلل" ٣/ ٢٧٢ - ٢٧٥. وأخرجه الدارقطني

    ص 332 https://shamela.ws/book/117359/2221