سنن أبي داود ٢٢٦٦

سليمان بن الأشعث السجستاني

«وَهُوَ وَلَدُ زِنًا لِأَهْلِ أُمِّهِ مَنْ كَانُوا حُرَّةً أَوْ أَمَةً، وَذَلِكَ فِيمَا اسْتُلْحِقَ فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ، فَمَا اقْتُسِمَ مِنْ مَالٍ قَبْلَ الْإِسْلَامِ فَقَدْ مَضَى»

ليس في نصه أنه من كلام النبي ﷺ، فلا يُؤطَّر بالذهب.

السند

  1. سليمان بن الأشعث السجستاني
  2. حدثنا ‌مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ ثقة
  3. نا ‌أَبِي مقبول.
  4. عن ‌مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ صدوق يهم ورمي بالقدر
النص كما طُبع

٢٢٦٦ - حَدَّثَنَا ‌مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ ، نَا ‌أَبِي ، عَنْ ‌مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ زَادَ: «وَهُوَ وَلَدُ زِنًا لِأَهْلِ أُمِّهِ مَنْ كَانُوا حُرَّةً أَوْ أَمَةً، وَذَلِكَ فِيمَا اسْتُلْحِقَ فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ، فَمَا اقْتُسِمَ مِنْ مَالٍ قَبْلَ الْإِسْلَامِ فَقَدْ مَضَى» .

الأحكام عليه

لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.

محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكم واحد

تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.

  • شعيب الأرناؤوط

    «إسناده حسن. خالد: هو ابن يزيد السُّلَمي. وأخرجه ابن ماجه»

    على إسنادهتحقيق شعيب الأرنؤوط ٢٢٦٦ص 578 https://shamela.ws/book/117359/1848

في طبعاته

  • طبعة دهلي مع عون المعبود رقمه ٢٢٦٦ الصفحة
  • تحقيق شعيب الأرنؤوط رقمه ٢٢٦٦ الصفحة
التعليقات والشرح، ١
  • تعليق

    إسناده حسن. خالد: هو ابن يزيد السُّلَمي. وأخرجه ابن ماجه

    ص 578 https://shamela.ws/book/117359/1848