سنن أبي داود ٢١١٩

سليمان بن الأشعث السجستاني

«كَانَ إِذَا تَشَهَّدَ ذَكَرَ نَحْوَهُ، قَالَ: بَعْدَ قَوْلِهِ: وَرَسُولُهُ: أَرْسَلَهُ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ، مَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ رَشَدَ، وَمَنْ يَعْصِهِمَا فَإِنَّهُ لَا يَضُرُّ إِلَّا نَفْسَهُ، وَلَا يَضُرُّ اللهَ شَيْئًا»
رسول الله ﷺ، رواه عنه ابن مسعود

السند

  1. سليمان بن الأشعث السجستاني
  2. حدثنا ‌مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ثقة
  3. نا ‌أَبُو عَاصِمٍ ثقة ثبت
  4. نا ‌عِمْرَانُ صدوق يهم ورمي برأي الخوارج
  5. عن ‌قَتَادَةَ ثقة ثبت
  6. عن ‌عَبْدِ رَبِّهِ مستور
  7. عن ‌أَبِي عِيَاضٍ، مجهول
  8. عن ‌ابْنِ مَسْعُودٍ صحابي
  9. أنرسول الله ﷺ
النص كما طُبع

٢١١٩ - حَدَّثَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ نَا ‌أَبُو عَاصِمٍ نَا ‌عِمْرَانُ عَنْ ‌قَتَادَةَ عَنْ ‌عَبْدِ رَبِّهِ ، عَنْ ‌أَبِي عِيَاضٍ، عَنِ ‌ابْنِ مَسْعُودٍ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «كَانَ إِذَا تَشَهَّدَ ذَكَرَ نَحْوَهُ، قَالَ: بَعْدَ قَوْلِهِ: وَرَسُولُهُ: أَرْسَلَهُ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ، مَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ رَشَدَ، وَمَنْ يَعْصِهِمَا فَإِنَّهُ لَا يَضُرُّ إِلَّا نَفْسَهُ، وَلَا يَضُرُّ اللهَ شَيْئًا» .

الأحكام عليه

لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.

محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكم واحد

تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.

  • شعيب الأرناؤوط

    «صحيح دون قوله: "أرسله بالحق بشيراً ونذيرً ... " إلى آخر الحديث، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي عياض. لكن صح من غير طريقه كما سلف قبله. وهو مكرر الحديث السالف برقم»

    على الحديثتحقيق شعيب الأرنؤوط ٢١١٩ص 457 https://shamela.ws/book/117359/1727

في طبعاته

  • طبعة دهلي مع عون المعبود رقمه ٢١١٩ الصفحة
  • تحقيق شعيب الأرنؤوط رقمه ٢١١٩ الصفحة
التعليقات والشرح، ١
  • تعليق

    صحيح دون قوله: "أرسله بالحق بشيراً ونذيرً ... " إلى آخر الحديث، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي عياض. لكن صح من غير طريقه كما سلف قبله. وهو مكرر الحديث السالف برقم

    ص 457 https://shamela.ws/book/117359/1727