سنن أبي داود ٢٠٠٩

سليمان بن الأشعث السجستاني

«لَمْ يَأْمُرْنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَنْزِلَهُ، وَلَكِنْ ضَرَبْتُ قُبَّتَهُ فَنَزَلَهُ، قَالَ مُسَدَّدٌ: وَكَانَ عَلَى ثَقَلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»
رسول الله ﷺ، رواه عنه أبو رافع

السند

  1. سليمان بن الأشعث السجستاني
  2. حدثنا ‌أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، ثقة حافظ فقيه حجة
  3. ‌وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ مع من قبله ثقة حافظ شهير، وله أوهام. وقيل: كان لا يحفظ القرآن
  4. ‌مُسَدَّدٌ طريق آخر ثقة حافظ
  5. نا ‌سُفْيَانُ ثقة حافظ فقيه, إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة, وكان ربما دلس لكن عن الثقات
  6. نا ‌صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ ثقة ثبت، فقيه
  7. عن ‌سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ثقة فاضل, أحد الفقهاء السبعة
  8. قال ‌أَبُو رَافِعٍ صحابي
  9. رسول الله ﷺ
النص كما طُبع

٢٠٠٩ - حَدَّثَنَا ‌أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، ‌وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ الْمَعْنَى (ح) وَحَدَّثَنَا ‌مُسَدَّدٌ قَالُوا: نَا ‌سُفْيَانُ ، نَا ‌صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ ، عَنْ ‌سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: قَالَ ‌أَبُو رَافِعٍ : «لَمْ يَأْمُرْنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَنْزِلَهُ، وَلَكِنْ ضَرَبْتُ قُبَّتَهُ فَنَزَلَهُ، قَالَ مُسَدَّدٌ: وَكَانَ عَلَى ثَقَلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» ، وَقَالَ عُثْمَانُ يَعْنِي: فِي الْأَبْطَحِ.

الأحكام عليه

لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.

محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكم واحد

تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.

  • شعيب الأرناؤوط

    «إسناده صحيح. وقد وقع تصريح سليمان بن يسار بسماعه من أبي رافع عند ابن أبي خيثمة في "تاريخه" حيث أورد الحديث من طريق عمرو بن دينار عن صالح بن كيسان، وعليه اعتمد ابن القطان في "بيان الوهم والإيهام" ٢/ ٥٦١ - ٥٦٢ فحكم باتصال الحديث. وأخرجه مسلم»

    على إسنادهتحقيق شعيب الأرنؤوط ٢٠٠٩ص 360 https://shamela.ws/book/117359/1630

في طبعاته

  • طبعة دهلي مع عون المعبود رقمه ٢٠٠٩ الصفحة
  • تحقيق شعيب الأرنؤوط رقمه ٢٠٠٩ الصفحة
التعليقات والشرح، ١
  • تعليق

    إسناده صحيح. وقد وقع تصريح سليمان بن يسار بسماعه من أبي رافع عند ابن أبي خيثمة في "تاريخه" حيث أورد الحديث من طريق عمرو بن دينار عن صالح بن كيسان، وعليه اعتمد ابن القطان في "بيان الوهم والإيهام" ٢/ ٥٦١ - ٥٦٢ فحكم باتصال الحديث. وأخرجه مسلم

    ص 360 https://shamela.ws/book/117359/1630