سنن أبي داود ١٩٢٨
سليمان بن الأشعث السجستاني
«بِإِقَامَةٍ وَاحِدَةٍ لِكُلِّ صَلَاةٍ، وَلَمْ يُنَادِ فِي الْأُولَى، وَلَمْ يُسَبِّحْ عَلَى إِثْرِ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا.»
ليس في نصه أنه من كلام النبي ﷺ، فلا يُؤطَّر بالذهب.
السند
- سليمان بن الأشعث السجستاني
- حدثنا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثقة حافظ شهير، وله أوهام. وقيل: كان لا يحفظ القرآن
- نا شَبَابَةُ ثقة حافظ, رمي بالإرجاء
- مَخْلَدُ بْنُ خَالِدٍ طريق آخر ثقة
- نا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ثقة. قيل: كان يحيى بن سعيد لا يرضاه
- عن ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ثقة فقيه فاضل
- عن الزُّهْرِيِّ الفقيه الحافظ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته
النص كما طُبع
١٩٢٨ - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، نَا شَبَابَةُ (ح) وَحَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ خَالِدٍ الْمَعْنَى نَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ بِإِسْنَادِ ابْنِ حَنْبَلٍ، عَنْ حَمَّادٍ، وَمَعْنَاهُ قَالَ: «بِإِقَامَةٍ وَاحِدَةٍ لِكُلِّ صَلَاةٍ، وَلَمْ يُنَادِ فِي الْأُولَى، وَلَمْ يُسَبِّحْ عَلَى إِثْرِ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا.» قَالَ مَخْلَدٌ: لَمْ يُنَادِ فِي وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا.
الأحكام عليه
لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.
محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكم واحد
تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.
- شعيب الأرناؤوط
«إسناده صحيح. شبابة: هو ابن سَوّار الفزاري مولاهم. وأخرجه البخاري»
على إسنادهتحقيق شعيب الأرنؤوط ١٩٢٨ص 305 https://shamela.ws/book/117359/1575
في طبعاته
التعليقات والشرح، ١
- تعليق
إسناده صحيح. شبابة: هو ابن سَوّار الفزاري مولاهم. وأخرجه البخاري
ص 305 https://shamela.ws/book/117359/1575