سنن أبي داود ١٩٢٧
سليمان بن الأشعث السجستاني
«بِإِقَامَةٍ إِقَامَةٍ، جَمَعَ بَيْنَهُمَا.»
ليس في نصه أنه من كلام النبي ﷺ، فلا يُؤطَّر بالذهب.
السند
- سليمان بن الأشعث السجستاني
- حدثنا ابْنُ حَنْبَلٍ ثقة حافظ فقيه حجة
- نا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ ثقة أمي
- عن ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ثقة فقيه فاضل
- عن الزُّهْرِيِّ الفقيه الحافظ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته
النص كما طُبع
١٩٢٧ - حَدَّثَنَا ابْنُ حَنْبَلٍ ، نَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ، قَالَ: «بِإِقَامَةٍ إِقَامَةٍ، جَمَعَ بَيْنَهُمَا.» قَالَ أَحْمَدُ: قَالَ وَكِيعٌ: صَلَّى كُلَّ صَلَاةٍ بِإِقَامَةٍ.
الأحكام عليه
لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.
محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكم واحد
تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.
- شعيب الأرناؤوط
«إسناده صحيح. حمّاد بن خالد: هو الخياط، وابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن العامرى، والزهري: هو محمد بن مسلم ابن شهاب. وهو في "مسند أحمد"»
على إسنادهتحقيق شعيب الأرنؤوط ١٩٢٧ص 304 https://shamela.ws/book/117359/1574
في طبعاته
التعليقات والشرح، ١
- تعليق
إسناده صحيح. حمّاد بن خالد: هو الخياط، وابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن العامرى، والزهري: هو محمد بن مسلم ابن شهاب. وهو في "مسند أحمد"
ص 304 https://shamela.ws/book/117359/1574