سنن أبي داود ١٨٣٨

سليمان بن الأشعث السجستاني

«اشْتَكَى عُمَرُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ مَعْمَرٍ عَيْنَيْهِ، فَأَرْسَلَ إِلَى ‌أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ قَالَ سُفْيَانُ: وَهُوَ أَمِيرُ الْمَوْسِمِ، مَا يَصْنَعُ بِهِمَا؟ قَالَ: اضْمِدْهُمَا بِالصَّبِرِ، فَإِنِّي سَمِعْتُ ‌عُثْمَانَ يُحَدِّثُ ذَلِكَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.»
رسول الله ﷺ، رواه عنه عثمان

السند

  1. سليمان بن الأشعث السجستاني
  2. حدثنا ‌أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، ثقة حافظ فقيه حجة
  3. نا ‌سُفْيَانُ، ثقة حافظ فقيه, إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة, وكان ربما دلس لكن عن الثقات
  4. عن ‌أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى ثقة
  5. عن ‌نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ ثقة
  6. قال ‌أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ ثقة
  7. سمعت ‌عُثْمَانَ أحد السابقين الأولين والخلفاء الأربعة، والعشرة المبشرة
  8. عنرسول الله ﷺ
النص كما طُبع

١٨٣٨ - حَدَّثَنَا ‌أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، نَا ‌سُفْيَانُ، عَنْ ‌أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ ‌نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ قَالَ: «اشْتَكَى عُمَرُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ مَعْمَرٍ عَيْنَيْهِ، فَأَرْسَلَ إِلَى ‌أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ قَالَ سُفْيَانُ: وَهُوَ أَمِيرُ الْمَوْسِمِ، مَا يَصْنَعُ بِهِمَا؟ قَالَ: اضْمِدْهُمَا بِالصَّبِرِ، فَإِنِّي سَمِعْتُ ‌عُثْمَانَ يُحَدِّثُ ذَلِكَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.»

الأحكام عليه

لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.

محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكم واحد

تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.

  • شعيب الأرناؤوط

    «إسناده صحيح. سفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه مسلم»

    على إسنادهتحقيق شعيب الأرنؤوط ١٨٣٨ص 237 https://shamela.ws/book/117359/1507

في طبعاته

  • طبعة دهلي مع عون المعبود رقمه ١٨٣٨ الصفحة
  • تحقيق شعيب الأرنؤوط رقمه ١٨٣٨ الصفحة
التعليقات والشرح، ١
  • تعليق

    إسناده صحيح. سفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه مسلم

    ص 237 https://shamela.ws/book/117359/1507