سنن أبي داود ١٨٣٠

سليمان بن الأشعث السجستاني

«كُنَّا نَخْرُجُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى مَكَّةَ فَنُضَمِّدُ جِبَاهَنَا بِالسُّكِّ الْمُطَيَّبِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ، فَإِذَا عَرِقَتْ إِحْدَانَا سَالَ عَلَى وَجْهِهَا، فَيَرَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَا يَنْهَاهَا.»
رسول الله ﷺ، رواه عنه عائشة

السند

  1. سليمان بن الأشعث السجستاني
  2. حدثنا ‌الْحُسَيْنُ بْنُ جُنَيْدٍ الدَّامَغَانِيُّ، لا بأس به
  3. نا ‌أَبُو أُسَامَةَ ثقة ثبت، ربما دلس، وكان بآخره يحدث من كتب غيره.
  4. أخبرني ‌عُمَرُ بْنُ سُوَيْدٍ الثَّقَفِيُّ ثقة
  5. قال ‌عَائِشَةُ بِنْتُ طَلْحَةَ ثقة
  6. أن ‌عَائِشَةَ أم المؤمنين، أفقه النساء مطلقا
  7. رسول الله ﷺ
النص كما طُبع

١٨٣٠ - حَدَّثَنَا ‌الْحُسَيْنُ بْنُ جُنَيْدٍ الدَّامَغَانِيُّ، نَا ‌أَبُو أُسَامَةَ أَخْبَرَنِي ‌عُمَرُ بْنُ سُوَيْدٍ الثَّقَفِيُّ قَالَ: حَدَّثَتْنِي ‌عَائِشَةُ بِنْتُ طَلْحَةَ : أَنَّ ‌عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ حَدَّثَتْهَا قَالَتْ: «كُنَّا نَخْرُجُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى مَكَّةَ فَنُضَمِّدُ جِبَاهَنَا بِالسُّكِّ الْمُطَيَّبِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ، فَإِذَا عَرِقَتْ إِحْدَانَا سَالَ عَلَى وَجْهِهَا، فَيَرَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَا يَنْهَاهَا.»

الأحكام عليه

لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.

محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكم واحد

تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.

  • شعيب الأرناؤوط

    «حديث صحيح، وهذا إسناد قوي. الحُسين بن الجُنيد الدامغاني لا بأس به. لكنه قد توبع أبو أسامة: هو حماد بن أسامة. وأخرجه إسحاق بن راهريه في "مسنده"»

    على الحديثتحقيق شعيب الأرنؤوط ١٨٣٠ص 232 https://shamela.ws/book/117359/1502

في طبعاته

  • طبعة دهلي مع عون المعبود رقمه ١٨٣٠ الصفحة
  • تحقيق شعيب الأرنؤوط رقمه ١٨٣٠ الصفحة
التعليقات والشرح، ١
  • تعليق

    حديث صحيح، وهذا إسناد قوي. الحُسين بن الجُنيد الدامغاني لا بأس به. لكنه قد توبع أبو أسامة: هو حماد بن أسامة. وأخرجه إسحاق بن راهريه في "مسنده"

    ص 232 https://shamela.ws/book/117359/1502