سنن أبي داود ١١٤٤
سليمان بن الأشعث السجستاني
«فَجَعَلَتِ الْمَرْأَةُ تُعْطِي الْقُرْطَ وَالْخَاتَمَ، وَجَعَلَ بِلَالٌ يَجْعَلُهُ فِي كِسَائِهِ، قَالَ: فَقَسَمَهُ عَلَى فُقَرَاءِ الْمُسْلِمِينَ»
ليس في نصه أنه من كلام النبي ﷺ، فلا يُؤطَّر بالذهب.
السند
- سليمان بن الأشعث السجستاني
- حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثقة
- نا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ثقة ثبت، فقيه.
- عن أَيُّوبَ ثقة ثبت حجة، من كبار الفقهاء العباد
- عن عَطَاءٍ ثقة فقيه، فاضل لكنه كثير الإرسال، وقيل: إنه تغير بآخره، ولم يكثر ذلك منه
- عن ابْنِ عَبَّاسٍ صحابي
النص كما طُبع
١١٤٤ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، نَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ، قَالَ: «فَجَعَلَتِ الْمَرْأَةُ تُعْطِي الْقُرْطَ وَالْخَاتَمَ، وَجَعَلَ بِلَالٌ يَجْعَلُهُ فِي كِسَائِهِ، قَالَ: فَقَسَمَهُ عَلَى فُقَرَاءِ الْمُسْلِمِينَ» .
الأحكام عليه
لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.
محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكم واحد
تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.
- شعيب الأرناؤوط
«إسناده صحيح كسابقيه. محمد بن عُبيد: هو ابن حِسَاب الغُبَري. وأخرجه مسلم»
على إسنادهتحقيق شعيب الأرنؤوط ١١٤٤ص 351 https://shamela.ws/book/117359/972
في طبعاته
التعليقات والشرح، ١
- تعليق
إسناده صحيح كسابقيه. محمد بن عُبيد: هو ابن حِسَاب الغُبَري. وأخرجه مسلم
ص 351 https://shamela.ws/book/117359/972