سنن أبي داود ١١٤٤

سليمان بن الأشعث السجستاني

«فَجَعَلَتِ الْمَرْأَةُ تُعْطِي الْقُرْطَ وَالْخَاتَمَ، وَجَعَلَ بِلَالٌ يَجْعَلُهُ فِي كِسَائِهِ، قَالَ: فَقَسَمَهُ عَلَى فُقَرَاءِ الْمُسْلِمِينَ»

ليس في نصه أنه من كلام النبي ﷺ، فلا يُؤطَّر بالذهب.

السند

  1. سليمان بن الأشعث السجستاني
  2. حدثنا ‌مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثقة
  3. نا ‌حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ثقة ثبت، فقيه.
  4. عن ‌أَيُّوبَ ثقة ثبت حجة، من كبار الفقهاء العباد
  5. عن ‌عَطَاءٍ ثقة فقيه، فاضل لكنه كثير الإرسال، وقيل: إنه تغير بآخره، ولم يكثر ذلك منه
  6. عن ‌ابْنِ عَبَّاسٍ صحابي
النص كما طُبع

١١٤٤ - حَدَّثَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، نَا ‌حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ ‌أَيُّوبَ ، عَنْ ‌عَطَاءٍ ، عَنِ ‌ابْنِ عَبَّاسٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ، قَالَ: «فَجَعَلَتِ الْمَرْأَةُ تُعْطِي الْقُرْطَ وَالْخَاتَمَ، وَجَعَلَ بِلَالٌ يَجْعَلُهُ فِي كِسَائِهِ، قَالَ: فَقَسَمَهُ عَلَى فُقَرَاءِ الْمُسْلِمِينَ» .

الأحكام عليه

لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.

محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكم واحد

تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.

  • شعيب الأرناؤوط

    «إسناده صحيح كسابقيه. محمد بن عُبيد: هو ابن حِسَاب الغُبَري. وأخرجه مسلم»

    على إسنادهتحقيق شعيب الأرنؤوط ١١٤٤ص 351 https://shamela.ws/book/117359/972

في طبعاته

  • طبعة دهلي مع عون المعبود رقمه ١١٤٤ الصفحة
  • تحقيق شعيب الأرنؤوط رقمه ١١٤٤ الصفحة
التعليقات والشرح، ١
  • تعليق

    إسناده صحيح كسابقيه. محمد بن عُبيد: هو ابن حِسَاب الغُبَري. وأخرجه مسلم

    ص 351 https://shamela.ws/book/117359/972