Sunan al-Nasai (al-Mujtaba) 4019

Ahmad ibn Shuayb al-Nasai

«كُنَّا مَعَ ‌عُثْمَانَ وَهُوَ مَحْصُورٌ، وَكُنَّا إِذَا دَخَلْنَا مَدْخَلًا نَسْمَعُ كَلَامَ مَنْ بِالْبَلَاطِ، فَدَخَلَ عُثْمَانُ يَوْمًا، ثُمَّ خَرَجَ، فَقَالَ: إِنَّهُمْ لَيَتَوَاعَدُونِي بِالْقَتْلِ، قُلْنَا: يَكْفِيكَهُمُ اللهُ، قَالَ: فَلِمَ يَقْتُلُونِي، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ: رَجُلٌ كَفَرَ بَعْدَ إِسْلَامِهِ، أَوْ زَنَى بَعْدَ إِحْصَانِهِ، أَوْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ. فَوَاللهِ مَا زَنَيْتُ فِي جَاهِلِيَّةٍ وَلَا إِسْلَامٍ، وَلَا تَمَنَّيْتُ أَنَّ لِيَ بِدِينِي بَدَلًا مُنْذُ هَدَانِيَ اللهُ، وَلَا قَتَلْتُ نَفْسًا، فَلِمَ يَقْتُلُونَنِي؟»
The Prophet ﷺ · narrated from him by عثمان

The chain

  1. Ahmad ibn Shuayb al-Nasai
  2. أخبرني ‌إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثقة حافظ، رمي بالنصب
  3. حدثنا ‌مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، ثقة فقيه
  4. حدثنا ‌حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، ثقة ثبت، فقيه.
  5. ‌ ثقة ثبت
  6. حدثني ‌أَبُو أُمَامَةَ بْنُ سَهْلٍ Companion
  7. ‌وَعَبْدُ اللهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، with the one before وثقه العجلي
  8. ‌عُثْمَانَ أحد السابقين الأولين والخلفاء الأربعة، والعشرة المبشرة
  9. سمعتThe Prophet ﷺ
The text as printed

٤٠١٩ - أَخْبَرَنِي ‌إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌ ⦗٩٢⦘ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي ‌أَبُو أُمَامَةَ بْنُ سَهْلٍ ، ‌وَعَبْدُ اللهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، قَالَا: «كُنَّا مَعَ ‌عُثْمَانَ وَهُوَ مَحْصُورٌ، وَكُنَّا إِذَا دَخَلْنَا مَدْخَلًا نَسْمَعُ كَلَامَ مَنْ بِالْبَلَاطِ، فَدَخَلَ عُثْمَانُ يَوْمًا، ثُمَّ خَرَجَ، فَقَالَ: إِنَّهُمْ لَيَتَوَاعَدُونِي بِالْقَتْلِ، قُلْنَا: يَكْفِيكَهُمُ اللهُ، قَالَ: فَلِمَ يَقْتُلُونِي، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ: رَجُلٌ كَفَرَ بَعْدَ إِسْلَامِهِ، أَوْ زَنَى بَعْدَ إِحْصَانِهِ، أَوْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ. فَوَاللهِ مَا زَنَيْتُ فِي جَاهِلِيَّةٍ وَلَا إِسْلَامٍ، وَلَا تَمَنَّيْتُ أَنَّ لِيَ بِدِينِي بَدَلًا مُنْذُ هَدَانِيَ اللهُ، وَلَا قَتَلْتُ نَفْسًا، فَلِمَ يَقْتُلُونَنِي؟».

Rulings on it

The early critics’ verdicts on this hadith have not been extracted from their books yet: they are in their texts, and their extraction is coming.

Modern editors of the prints · 14th and 15th centuries AH · 1 ruling

Shown because they are printed in the editions we cite; no answer here is built on them.

  • محمد رضوان عرقسوسي

    «إسناده صحيح، ورُوي مرفوعًا وموقوفًا من حديث أبي أمامة بن سهل، غير أن محمد بن عيسى - وهو أبو جعفر بن الطبَّاع - وهم في الجمع بين رواية أبي أُمامة بن سهل ورواية عبد الله بن عامر، فرواية عبد الله بن عامر موقوفة كما ذكر الدارقطني في "العلل" ٣/ ٦٠. يحيى ب»

    on its chainطبعة الرسالة العالمية 4019ص 175 https://shamela.ws/book/1339/2955

In its editions

  • الطبعة المصرية No. 4019 Page
  • طبعة الرسالة العالمية No. 4019 Page
Notes and commentary · 1
  • note

    إسناده صحيح، ورُوي مرفوعًا وموقوفًا من حديث أبي أمامة بن سهل، غير أن محمد بن عيسى - وهو أبو جعفر بن الطبَّاع - وهم في الجمع بين رواية أبي أُمامة بن سهل ورواية عبد الله بن عامر، فرواية عبد الله بن عامر موقوفة كما ذكر الدارقطني في "العلل" ٣/ ٦٠. يحيى بن سعيد: هو الأنصاري، وهو في "السنن الكبرى" برقم

    ص 175 https://shamela.ws/book/1339/2955