Sunan al-Nasai (al-Mujtaba) 1206

Ahmad ibn Shuayb al-Nasai

«اسْتَفْتَحْتُ الْبَابَ وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي تَطَوُّعًا، وَالْبَابُ عَلَى الْقِبْلَةِ، فَمَشَى عَنْ يَمِينِهِ أَوْ عَنْ يَسَارِهِ، فَفَتَحَ الْبَابَ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى مُصَلَّاهُ»
The Prophet ﷺ · narrated from him by عائشة

The chain

  1. Ahmad ibn Shuayb al-Nasai
  2. أخبرنا ‌إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثقة حافظ مجتهد
  3. حدثنا ‌حَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ ثقة
  4. حدثنا ‌بُرْدُ بْنُ سِنَانٍ أَبُو الْعَلَاءِ صدوق، رمي بالقدر
  5. عن ‌الزُّهْرِيِّ الفقيه الحافظ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته
  6. عن ‌عُرْوَةَ ثقة فقيه مشهور
  7. عن ‌عَائِشَةَ أم المؤمنين، أفقه النساء مطلقا
  8. The Prophet ﷺ
The text as printed

١٢٠٦ - أَخْبَرَنَا ‌إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌حَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌بُرْدُ بْنُ سِنَانٍ أَبُو الْعَلَاءِ ، عَنِ ‌الزُّهْرِيِّ ، عَنْ ‌عُرْوَةَ ، عَنْ ‌عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتِ: «اسْتَفْتَحْتُ الْبَابَ وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي تَطَوُّعًا، وَالْبَابُ عَلَى الْقِبْلَةِ، فَمَشَى عَنْ يَمِينِهِ أَوْ عَنْ يَسَارِهِ، فَفَتَحَ الْبَابَ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى مُصَلَّاهُ» .

Rulings on it

The early critics’ verdicts on this hadith have not been extracted from their books yet: they are in their texts, and their extraction is coming.

Modern editors of the prints · 14th and 15th centuries AH · 1 ruling

Shown because they are printed in the editions we cite; no answer here is built on them.

  • محمد رضوان عرقسوسي

    «إسناده قوي من أجل بُرْد بن سنان، فقد اختُلِفَ فيه، فوثَّقه يحيى بن معين والمصنِّف وابن خِراش ويزيد بن زُريع، وقال أبو زُرعة: لا بأس به. وضعُّفه ابن المديني، واختلف فيه قول أبي حاتم، فقال مرةً: كان صدوقًا قدريًا. وقال مرَّةً: ليس بالمتين. وسأله ابنُه»

    on its chainطبعة الرسالة العالمية 1206ص 23 https://shamela.ws/book/1339/982

In its editions

  • الطبعة المصرية No. 1206 Page
  • طبعة الرسالة العالمية No. 1206 Page
Notes and commentary · 1
  • note

    إسناده قوي من أجل بُرْد بن سنان، فقد اختُلِفَ فيه، فوثَّقه يحيى بن معين والمصنِّف وابن خِراش ويزيد بن زُريع، وقال أبو زُرعة: لا بأس به. وضعُّفه ابن المديني، واختلف فيه قول أبي حاتم، فقال مرةً: كان صدوقًا قدريًا. وقال مرَّةً: ليس بالمتين. وسأله ابنُه عن هذا الحديث - كما في "العلل" ١/ ١٦٤ - فقال: لم ي

    ص 23 https://shamela.ws/book/1339/982