بشير بن نهيك

وقال الأثرم، عن أحمد: ثقة، قلت له: روى عنه النضر بن أنس، وأبو مجلز، وبركة ؟ قال: نعم

وذكره ابن حبان في « جملة الثقات ».

وذكره ابن حبان في " الثقات "

وله صحبة

ثقة

ثقة

وقال أحمد بن عبد الله العجلي، والنسائي: ثقة.

وقال العجلي والنسائي: ثقة

وقال أحمد بن عبد الله العجلي، والنسائي: ثقة.

وقال العجلي والنسائي: ثقة

وقال ابن سعد: ثقة

وقال ابن سعد: كان ثقة.

ونقل صاحب " الكمال " عن أبي حاتم قال: تركه يحيى القطان، وهذا وهم وتصحيف، وإنما قال أبو حاتم: روى عنه النضر بن أنس، وأبو مجلز، وبركة، ويحيى بن سعيد، فقوله: وبركة، هو بالباء الموحدة، وهو أبو الوليد المجاشعي.

وقال أبو حاتم: لا يحتج بحديثه

سألت أبي عن بشير بن نهيك، فقال: لا يحتج بحديثه

وقال أبو حاتم: لا يحتج بحديثه.

حكى الترمذي في " العلل " عن البخاري أنه قال: لا أرى له سماعا من أبي هريرة، وقد احتج هو ومسلم في كتابيهما في روايته عن أبي هريرة، والجمع بين ذلك أن وكيعا روى عن عمران بن حدير عن أبي مجلز عن بشير بن نهيك قال: أتيت أبا هريرة وقلت له: هذا حديث أرويه عنك. قال: نعم. والإجازة أحد أنواع التحمل فاحتج الشيخان لذلك، وما ذكره الترمذي ليس فيه إلا نفي السماع، فلا تناقض

وقال يحيى القطان، عن عمران بن حدير، عن أبي مجلز، عن بشير بن نهيك قال: أتيت أبا هريرة بكتابي الذي كتبت عنه، فقرأته عليه، فقلت: هذا سمعته منك ؟ قال: نعم

وقال يحيى بن سعيد القطان، عن عمران بن حدير، عن أبي مجلز، عن بشير بن نهيك: أتيت أبا هريرة بكتابي الذي كتبت عنه فقرأته عليه، فقلت: هذا سمعته منك، قال: نعم.

حكى الترمذي في " العلل " عن البخاري أنه قال: لا أرى له سماعا من أبي هريرة، وقد احتج هو ومسلم في كتابيهما في روايته عن أبي هريرة، والجمع بين ذلك أن وكيعا روى عن عمران بن حدير عن أبي مجلز عن بشير بن نهيك قال: أتيت أبا هريرة وقلت له: هذا حديث أرويه عنك. قال: نعم. والإجازة أحد أنواع التحمل فاحتج الشيخان لذلك، وما ذكره الترمذي ليس فيه إلا نفي السماع، فلا تناقض

ونقل الترمذي في " العلل " عن البخاري أنه قال: لم يذكر سماعا من أبي هريرة. وهو مردود بما تقدم

روى عن أبي هريرة. الذي ذكره المزي، وهو مشعر عنده بالاتصال، وقد زعم البخاري فيما حكاه الترمذي في « العلل » أنه لا يرى له سماعا منه.

سَمِعَ أبا هُرَيْرَةَ، روى عَنْهُ النضر بْن أنس، كناه أَبُو أسامة، يعد فِي الْبَصْرِيّين، أراه سدوسيا. [باب الَهاء

تابعي، ثقة.] وثقه العجلي، والنسائي. يروي عن أبي هريرة. وعنه يحيى بن سعيد الأنصاري وجماعة. قال أبو حاتم: لا يحتج بحديثه

تَابِعِيّ ثِقَة

وكان ثقة. روى عن أبي هريرة وبشير بن الخصاصية. قال: أخبرنا عفان بن مسلم قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان قال: حدثنا عمران بن حدير قال: حدثنا أبو مجلز عن بشير بن نهيك قال: أتيت أبا هريرة بكتابي الذي كتبته فقرأته عليه فقلت: هذا سمعته منك. قال: نعم

سَمِعت يحيى يَقُول بشير بن نهيك أَبُو الشعْثَاء

سمعته يَقُول بشير بن نهيك يكني أَبَا الشعْثَاء

* حديث بشير بن نهيك عن أبي هريرة يقال: أنّه من كتاب، وقد روى عن بشير أنه قرأ ما كتب على أبي هريرة، فليس فيه ما يوهن حديثه (السنن الكبرى: ١٠/ ٢٨١)

ويقال: السلولى، أبو الشعثاء البصرى، روى عن بشير بن الخصاصية، وأبى هريرة، روى عنه بهر بن سعيد بن السدوسى البصرى، وبركة أبو الوليد المجاشعى، وخالد بن سمير، وعبد الملك بن عبيد، والنضر بن أنس بن مالك، وأبو مجلز لاحق بن حميد، ويحيى بن سعيد الأنصارى، ذكره خليفة بن خياط فى الطبقة الثانية من قراء أهل البصرة. وقال أحمد بن عبد الله العجلى، والنسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: لا يحتج بحديثه. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى

(٣١٢) ابن نهيك العالم الثقة أبو الشعثاء البصري عن بشير بن الخصاصية وأبي هريرة وعنه الوليد بن بركة وأبو مجلز لاحق والنضر بن أنس وخالد بن سمير ويحيى بن سعيد الأنصاري حديثه في الكتب الستة شذ أبو حاتم فقال لا يحتج به