شبيب بن نعيم

وذكره ابن حبان في " الثقات "

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

وذكره ابن قانع في " الصحابة " وساق له حديثا عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم. وقد أخرج أحمد الحديث في " مسنده " من رواية شعبة، عن عبد الملك، عن شبيب، عن رجل له صحبة، وهو الصواب.

وسقط من إسناده رجل، وقد رواه الحفاظ من طريق عبد الملك بن عمير، عن شبيب أبي روح، عن رجل له صحبة، ومنهم من سماه الأغر، كما تقدم في ترجمته، وتفرد أبو الأشهب بإسقاط الصحابي، فصارت روايته معتمد من ذكر شبيبا في الصحابة، وهو وهم

ثقة

ذكره ابن خلفون في « الثقات »

قال الآجري، عن أبي داود: شيوخ حريز كلهم ثقات

قال أبو عبيد الآجري، عن أبي داود: شيوخ حريز بن عثمان كلهم ثقات

وقال أبو الحسن بن القطان في كتابه « بيان الوهم والإيهام »: شبيب رجل لا يعرف له حال ولا عدالة وغاية ما رفع به من قدره أنه روى عنه شعبة وعبد الملك بن عمير.

نقل ابن القطان عن ابن الجارود قال: قال محمد بن يحيى الذهلي: هذا شعبة، وعبد الملك بن عمير في جلالتهما يرويان عن شبيب أبي روح. قال ابن القطان: شبيب رجل لا تعرف له عدالة. انتهى. وإنما أراد الذهلي برواية شعبة عنه أنه روى حديثه، لا أنه روى عنه مشافهة ؛ إذ رواية شعبة إنما هي عن عبد الملك عنه.

نقل ابن القطان عن ابن الجارود قال: قال محمد بن يحيى الذهلي: هذا شعبة، وعبد الملك بن عمير في جلالتهما يرويان عن شبيب أبي روح. قال ابن القطان: شبيب رجل لا تعرف له عدالة. انتهى. وإنما أراد الذهلي برواية شعبة عنه أنه روى حديثه، لا أنه روى عنه مشافهة ؛ إذ رواية شعبة إنما هي عن عبد الملك عنه.

وذكره ابن قانع في " الصحابة " وساق له حديثا عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم. وقد أخرج أحمد الحديث في " مسنده " من رواية شعبة، عن عبد الملك، عن شبيب، عن رجل له صحبة، وهو الصواب.

وقال الأزدي في « معرفة الصحابة »: تفرد عنه بالرواية عبد الملك

يَرْوِي عَن أَبِي هُرَيْرَة روى عَنهُ حريز بن عُثْمَان وَهُوَ الَّذِي يُقَال لَهُ شبيب بْن أَبِي روح وَاسم أَبِي روح نعيم