حسين بن عبد الله بن ضميرة بن أبي ضميرة

أنا محمد بن علي، ثنا عثمان بن سعيد قال: سألت يحيى بن معين، عن حسين بن ضميرة، فقال: ليس بشيء.

وقال ابن معين: ليس بثقة، ولا مأمون

وقال ابن معين: ليس بثقة ولا مأمون

حدثنا عبد الرحمن، قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: الحسين بن ضميرة بن أبي ضميرة ليس بشيء

واسم ضميرة سعد الحميري من آل ذي يزن مديني عَنْ أَبِيه عَنْ جده، منكر الحديث، وعَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن يَحْيَى بْن عباد، روى عَنْهُ زيد بْن حباب، حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى قَالَ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي ابن ابى ذئب عن حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ضُمَيْرَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ: أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِأُمِّ ضُمَيْرَةَ وَهِيَ تَبْكِي قَالَتْ: يُفَرَّقُ بَيْنِي وَبَيْنَ ابْنِي فَقَالَ: لا يُفَرَّقُ بَيْنَ الْوَالِدَةِ وَوَلَدِهَا، ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَى الَّذِي ضُمَيْرَةُ عِنْدَهُ فَدَعَاهُ فَابْتَاعَهُ مِنْهُ بِبِكْرٍ

روى عن أبيه. وعنه زيد بن الحباب وغيره. كذبه مالك، وقال أبو حاتم: متروك الحديث كذاب. وقال أحمد: لا يساوى شيئا. وقال ابن معين: ليس بثقة ولا مأمون. وقال البخاري: منكر الحديث ضعيف. وقال أبو زرعة: ليس بشئ، أضرب على حديثه. إسماعيل بن أبي أويس، حدثني حسين بن عبد الله بن ضميرة، عن أبيه، عن جده، عن تميم الدارى - مرفوعاً - قال: كل مسكر حرام. وليس في الدين إشكال. وبه: عن أبيه، عن جده، عن تميم الدارى، عن علي - مرفوعاً - قال: كل مسكر خمر..الحديث. أمية بن خالد، حدثنا حسين بن عبد الله بن ضميرة، عن أبيه، عن جده، عن علي، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: اشتدي أزمة تنفرجي

وَاسم أَبِي ضَمرَة سَعِيد الْحِمْيَرِي من آل ذِي يزن عداده فِي أهل الْمَدِينَة يَرْوِي عَن أَبِيهِ عَن جده بنسخة مَوْضُوعَة روى عَنْهُ إِسْمَاعِيل بْن أَبِي أويس وَكَانَ ينزل بينبع فِي مَال لَهُ خَارج الْمَدِينَة فَلَمَّا خرج إِلَيْهِ إِسْمَاعِيل بْن أَبِي أويس وَسمع مِنْهُ وَرجع إِلَى الْمَدِينَة هجره مَالِك بْن أَنَس أَرْبَعِينَ يَوْمًا وَكَانَ حُسَيْن رجلا صَالحا أقلب عَلَيْهِ نُسْخَة أَبِيهِ عَن جده فَحدث بِهَا وَلَمْ يعلم سَمِعت مُحَمَّد بن الْمُنْذر يَقُول سَمِعت عَبَّاس بن مُحَمَّد يَقُول سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول حُسَيْنُ بْنُ ضُمَيْرَةَ لَيْسَ بِشَيْءٍ قَالَ أَبُو حَاتِم رَوَى حُسَيْنُ بْن عَبْد اللَّهِ بْن ضميرَة عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلَّ مُشْكِلٍ حَرَامٌ وَلَيْسَ فِي الدِّينِ إِشْكَالٌ أنباه مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الشَّامِيُّ ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَلَيْسَ تُحْفَظُ هَذِهِ اللَّفْظَةُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ طَرِيقٍ صَحِيح

مَدِينِيٌّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ دَاوُدَ السِّمْنَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُطَرِّفُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو مُصْعَبٍ قَالَ: سَمِعْتُ مَالِكًا يَقُولُ: إِنَّ هَا هُنَا قَوْمًا يُحَدِّثُونَ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ يَعْنِي مَسْجِدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكْذِبُونَ مِنْهُمْ حُسَيْنُ بْنُ ضُمَيْرَةَ. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ضُمَيْرَةَ لَا يَسْوَى شَيْئًا. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا حَمْدَانُ بْنُ عَلِيٍّ الْوَرَّاقُ قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ وَقِيلَ لَهُ: حُسَيْنُ بْنُ ضُمَيْرَةَ فَنَفَضَ يَدَهُ، وَكَانَ حَدِيثُهُ عِنْدَهُ لَيْسَ بِشَيْءٍ. حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ يُحَدِّثُ عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ضُمَيْرَةَ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: حُسَيْنُ بْنُ ضُمَيْرَةَ لَيْسَ بِشَيْءٍ، وَفَى مَوْضِعٍ آخَرَ حُسَيْنُ بْنُ ضُمَيْرَةَ كَذَّابٌ. حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ يَقُولُ: حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ضُمَيْرَةَ بْنِ أَبِي ضُمَيْرَةَ وَاسْمُهُ سَعْدٌ الْحِمْيَرِيُّ مِنْ آلِ ذِي يَزِنَ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، مَدِينِيُّ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ضُمَيْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، عَنِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ: «الْمَجَالِسُ بِالْأَمَانَةِ» فِي الْحَدِيثِ قَالَ: وَيَكْثُرُ مَا يُخَالِفُ فِيهِ هَذَا الشَّيْخُ الْغَالِبُ عَلَى حَدِيثِهِ الْوَهْمُ وَالنَّكَارَةُ

عن أبيه عن جده مدني (٨)

ويكنى أبا عبد الله. وكان ينزل ينبع. قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله بن يونس. قال: حدثنا أبو شهاب. عن محمد بن إسحاق. عن عبد الله بن الحسن. عن أمه فاطمة بنت حسين. قالت: بعث رسول الله -صلى الله عليه وسلم- زيد بن حارثة إلى مدينة مقنا فأصابوا منهم سبايا. منهم ضميرة مولى علي. فأمر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ببيعهم وهم أخوه. فخرج إليهم وهم يبكون. فقال: ما لهم يبكون؟ فقالوا: فرقنا بينهم قال: لا تفرقوا بينهم. بيعوهم جميعا

سَمِعت أبي يَقُول حُسَيْن بن عبد الله بن ضميرَة وَكثير بن عبد الله بن عَمْرو بن عَوْف لَا يسويان شَيْئا جَمِيعًا متقاربان لَيْسَ بِشَيْء وَضرب أبي على حَدِيث كثير بن عبد الله بن عَمْرو بن عَوْف وَلم يحدثنا بهَا فِي الْمسند

مولى آل ذي يزن. مدني كان ينزل الينبع، وقد ينسب إلى جده. روى عن: أبيه عن جده، وعن عَمرو بن يحيى المازني. روى عنه: ابن وهب، والقعنبي، وزيد بن الحباب، وجماعة. كذبه مالك. وقال أحمد: لا يساوي شيئًا متروك الحديث. وقال أبو حاتم الرّازي: متروك الحديث كذاب. وقال ابن معين: ليس بثقة، ولا مأمون. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال ابن حبَّان: روي عن أبيه عن جده نسخة موضوعة. وقال أبو زرعة: ليس بشيء أضرب على حديثه. وقال البخاري في التاريخ "الأوسط" : تركه علي وأحمد. وقال الدَّارقطني: متروك. وقال النسائي: ليس بثقة ولا يكتب حديثه. وقال الأُويسي: لما خرج إسماعيل بن أبي أُويس إلى حسين بن عَبد الله بن ضميرة هجره مالك أربعين يومًا. "التعجيل" (برقم: ٢٩٠)

قال الدارقطني - رحمه الله - (ج ٢ ص ٢١٨) : ورواه حسين بن عبد الله بن ضميرة. قال ابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل " (ج ٣ ص ٥٧) الحسين بن عبد الله بن ضميرة بن أبي ضميرة، واسم أبي ضميرة سعد الحميري، من آل ذي يزن المديني، روى عن أبيه، قال أحمد بن حنبل: متروك الحديث، وقال أبو حاتم: ترك الناس حديثه، وهو عندي متروك الحديث كذاب، وقال أبو زرعة وابن معين: ليس بشيء، قال أبو زرعة: ليس بشيء، ضعيف الحديث، اضرب على حديثه. ا. هـ مختصرا