يعقوب بن بحير

فذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال: قد اختلف فيه عن الأعمش.

ذكره ابن حبان في الثقات

روى عنه: الأعمش وقد اختلف عن الأعمش فيه

وقال الذهبي في الميزان: لا يعرف، تفرد عنه الأعمش.

لا يعرف

عَنْ ضِرَارِ بْنِ الأَزْوَرِ قَالَهُ وكيع وأَبُو معاوية عَنِ الأعمش، قَالَ سُفْيَانُ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سنان عَنْ ضرار

لا يعرف. تفرد عنه الأعمش. أخبرنا عمر بن محمد المذهب وغيره، قالوا: أخبرنا ابن اللتى، أخبرنا أبو الوقت، أخبرنا الدراوردي، أخبرنا ابن حمويه، أخبرنا عيسى بن عمر، أخبرنا أبو محمد الدارمي، أخبرنا يعلى، حدثنا الأعمش، عن يعقوب بن بحير، عن ضرار بن الأزور، قال: أهديت لرسول الله صلى الله عليه وسلم لقحة، فأمرني أن أحلبها، فحلبتها فجهدت حلبها، فقال: دع داعى اللبن. غريب فرد. والأعمش فمدلس، وما ذكر سماعا ولا يعقوب ذكر سماعه من ضرار، ولا أعرف لضرار سواه. قتل يوم اليمامة، قاله الواقدي. وقيل: قتل بأجنادين. وقيل: شهد فتح دمشق، ثم نزل حران. وقيل: توفى بالكوفة زمن عمر. ويقال: توفى بدمشق. ودفن بظاهر الباب الشرقي، وكان أحد الابطال. ورواه أبو معاوية، ووكيع، وغيرهما عن الأعمش. وقال ابن أبي حاتم: رواه الثوري عن الأعمش، فقال: عن عبد الله بن سنان، عن ضرار. فالله أعلم

روى عن ضرار بن الازور روى عنه الأعمش سمعت أبي يقول ذلك

(١) ، الرَّقِّيُّ (٢) ، ثُمَّ الكُوْفِيُّ. رَوَى عَنْ: ضِرَار بْنِ الأَزْوَر الأَسَدِيِّ -رضي الله عنه- (حم، مي؛ عم، طح، حب، كم) . وَرَوَى عَنْهُ: سُلَيْمَانُ بْنُ مِهْرَان الأَعْمَش الكُوْفِيُّ (حم، مي؛ عم، طح، حب، كم) . قَالَ عَلِي بْنُ المَدِيْنِي كَمَا فِي "تَارِيْخِ دِمَشْق" (٣) : "يَعْقُوْبُ بْنُ بَحِيْر هَذَا مَجْهُوْلٌ؛ لَمْ يَرْو عَنْهُ غَيْرُ الأَعْمَش" . وَتَرْجَمَهُ البُخَارِي فِي "تَارِيْخِهِ" ، وَابْنُ أَبِي حَاتِم فِي "الجَرْحِ وَالتَّعْدِيْل" ، وَأَبُوْ عِلي مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيْد الحَرَّانِيُّ فِي "تَارِيْخ الرَّقَّة" ، وَلَمْ يَذْكُرُوا فِيْهِ جَرْحًا وَلا تَعْدِيْلًا. وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّان فِي التَّابِعِيْنَ مِنْ "ثِقَاتِهِ" ، وَقَالَ: "قَدِ اخْتُلِفَ عَلَى الأَعْمَش فِيْهِ" (١) . وَأَخْرَج حَدِيْثَهُ فِي "الصَّحِيْح" (١) . وَكَذَا أَخْرَجَهُ لَهُ الحَاكِم فِي "المُسْتَدْرَك" ، وَقَالَ: "صَحِيْح الإِسْنَاد" (٢) . وَالضِّيَاء فِي "المُخْتَارَة" (٣) . وَقَالَ العَسْكَرِي فِي "التَّصْحِيْفَات" : "مِنَ التَّابِعِيْنَ، سَكَنَ الكُوْفَة" . وَذَكَرَهُ الذَّهَبِي فِي "المِيْزَان" ، وَقَالَ: "لا يُعْرَفُ (٤) ؛ تَفَرَّدَ عَنْهُ الأَعْمَش" . عَدَدُ مَرْوِيَّاتِهِ: أَخْرَج لَهُ الدَّارمي (٥) حَدِيثًا وَاحِدًا عَنْ ضِرَار بْنِ الأَزْوَر -رضي الله عنه-. مَلْحُوْظَةٌ: فَاتَ العَلامَة الحُسَيْني أَنْ يُتَرْجِمَ لَهُ فِي كِتَابَيْهِ "التَّذْكِرَة" ، وَ "الإِكْمَال" ، وَاسْتَدْرَكَهُ عَلَيْهِ العَلامَة الهيْثَمِي. وَكَذَا فَاتَ شَيْخَنَا العَلامَة مُقْبِلَ بْنَ هَادِي الوَادِعِي تَرْجَمَتُهُ لَهُ فِي كِتَابِهِ "رِجَال الحَاكِم فِي المُسْتَدْرَك" ، وَالله المُسْتَعَان. قُلْتُ: [مَجْهُوْلٌ] . مَصَادِرُ تَرْجَمَتِهِ: " التَّارِيْخ" لابْنِ مَعِيْن (٣/ ٥٤٧/ ٢٦٧٦) ، "التَّاريخ الكَبِيْر" (٨/ ٣٨٩) ، "الجَرْح وَالتَّعْدِيْل" (٩/ ٢٠٥) ، "تَارِيْخ الرَّقَّة" (برقم: ١٤) ، "الثِّقَات" (٥/ ٥٥٣) ، "تَصْحِيْفَات المُحَدِّثِيْن" (ص: ١٨٠) ، "المُؤْتَلِف وَالمُخْتَلِف" للدَّارَقُطْنِي (١/ ١٥٩) ، وَللأَزْدِي (ص: ١٤) ، "الإِكْمَال" لابْنِ مَاكُوْلا (١/ ١٩٩) ، "المِيْزَان" (٤/ ٤٤٩) ، "التَّكمِيْل فِي الجَرْح وَالتَّعْدِيْل" (٢/ ٤٠٢) ، "تَوْضِيْح المُشْتَبِه" (١/ ٣٤٩) ، (٤/ ٢٢٠) ، "ذَيْل الكَاشِف" (برقم: ١٧٢٠) ، "اللِّسَان" (٨/ ٥٢٧) ، "تَعْجِيْل المَنْفَعَة" (٢/ ٣٨٥) ، "زُبْدَة تَعْجِيْل المَنْفَعَة" (برقم: ٩٨٩) ، "زَوَائِد رِجَال صَحِيْح ابْنِ حِبَّان" (٥/ ٢٦٣٨) ، "زَوَائِد رِجَال سُنَن الدَّارِمي" (برقم: ١٧٢) . * * * مَنِ اسْمه يَعْلَى