يحيى بن عمرو بن مالك

وقال الدارقطني: صويلح يعتبر به. وقال غيره: كان حماد بن زيد يرميه بالكذب

وقال الدارقطني: صويلح، يعتبر به

قال ابن معين، وأبو زرعة، وأبو داود، والنسائي والدولابي: ضعيف

قال عباس الدوري عن يحيى بن معين، وأبو زرعة، وأبو داود، والنسائي، وأبو بشر الدولابي: ضعيف

ضعيف

وقال الساجي: منكر الحديث

قال الساجي: منكر الحديث

وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه

وقال أبو جعفر العقيلي: لا يتابع على حديثه.

قال ابن معين، وأبو زرعة، وأبو داود، والنسائي والدولابي: ضعيف

قال عباس الدوري عن يحيى بن معين، وأبو زرعة، وأبو داود، والنسائي، وأبو بشر الدولابي: ضعيف

قال: النسائي يحيى بن عمرو بن مالك بصري ضعيف.

وقال الدارقطني: صويلح يعتبر به. وقال غيره: كان حماد بن زيد يرميه بالكذب

وقال غيره: كان حماد بن زيد يرميه بالكذب

ضعيف، ويقال: إن حماد بن زيد كذبه

نا عبد الرحمن قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري، عن يحيى بن معين أنه قال: يحيى بن عمرو بن مالك النكري ضعيف

ثنا ابن حماد، ثنا عباس, عن يحيى قال: يحيى بن عمرو بن مالك النكري ضعيف.

قال ابن معين، وأبو زرعة، وأبو داود، والنسائي والدولابي: ضعيف

قال عباس الدوري عن يحيى بن معين، وأبو زرعة، وأبو داود، والنسائي، وأبو بشر الدولابي: ضعيف

وذكره أبو محمد بن الجارود، وأبو العرب في جملة الضعفاء.

قال ابن معين، وأبو زرعة، وأبو داود، والنسائي والدولابي: ضعيف

قال عباس الدوري عن يحيى بن معين، وأبو زرعة، وأبو داود، والنسائي، وأبو بشر الدولابي: ضعيف

قال ابن معين، وأبو زرعة، وأبو داود، والنسائي والدولابي: ضعيف

قال عباس الدوري عن يحيى بن معين، وأبو زرعة، وأبو داود، والنسائي، وأبو بشر الدولابي: ضعيف

نا عبد الرحمن قال: سئل أبو زرعة عن يحيى بن عمرو بن مالك فقال: ضعيف الحديث

وقال أحمد بن حنبل: ليس هذا بشيء

وقال أحمد بن حنبل: ليس هذا بشيء

وذكره أبو محمد بن الجارود، وأبو العرب في جملة الضعفاء.

ضعيف، ويقال: إن حماد بن زيد كذبه

قال: وهذه الأحاديث التي ذكرتها عن يحيى بن عمرو بن مالك عن أبيه عن ابن الجوزاء عن ابن عباس كلها غير محفوظة، ينفرد بها يحيى بن مالك بهذا الإسناد، وأحاديث أخر بهذا الإسناد عن يحيى بن عمرو بن مالك مما لا أذكرها، وليس ذاك بمحفوظ أيضا

وروى له ابن عدي أحاديث، وقال: كلها غير محفوظة

وروى له أبو أحمد بن عدي هذا الحديث وأحاديث أخر، ثم قال: وهذه الأحاديث التي ذكرتها عن يحيى بن عمرو بن مالك عن أبيه، عن أبي الجوزاء، عن ابن عباس كلها غير محفوظة، تفرد بها يحيى بهذا الإسناد وأحاديث أخر مما لم أذكرها، وليس تلك بمحفوظة أيضا

عن أبيه (سمع منه مسلم

عن أبيه. وعنه ولده مالك، ومسلم بن إبراهيم، وجماعة. ضعفه أبو داود، وغيره، ورماه حماد بن زيد بالكذب. ومن مناكيره: عن أبيه، عن أبي الجوزاء، عن ابن عباس - مرفوعاً: لو لم تذنبوا لجاء الله بقوم يذنبون فيغفر لهم، وكفارة الذنب الندم. وبه: كان للنبي صلى الله عليه وسلم كاتب يسمى السجل. تابعه فيه يزيد بن كعب العوذى، عن عمرو بن مالك، يزيد - مجهول. لكن خرج له النسائي. يحيى بن عمرو بن مالك، عن أبيه، عن أبي الجوزاء، عن ابن عباس، قال: ضرب بعض الصحابة خباء على قبر. ولا يعرف أنه قبر، فإذا فيه إنسان يقرأ تبارك ... الحديث

من أهل الْبَصْرَة يروي عَن أَبِيه عَن أبي الجوزاء روى عَنْهُ عَبْد اللَّهِ بْن عبد الْوَهَّاب الحجي والبصريون كَانَ مُنكر الرِّوَايَة عَن أَبِيه وَيحْتَمل أَن يكون السَّبَب فِي ذَلِك مِنْهُ أَو من أَبِيه أَو مِنْهُمَا مَعًا وَلَا نستحل أَن يُطلق الْجرْح على مُسلم قبل الاتضاح بل الْوَاجِب تنكب كل رِوَايَة يَرْوِيهَا عَن أَبِيه لما فِيهَا من مُخَالفَة الثِّقَات والوجود من الْأَشْيَاء المعضلات فَيكون هُوَ وَأَبوهُ جَمِيعًا متروكين من غير أَن يُطلق وَضعهَا على أَحدهمَا وَلَا يقربهما من ذَلِك لِأَن هَذَا شَيْء قريب من الشُّبْهَة وَهَذَا حكم جمَاعَة ذَكَرْنَاهُمْ فِي هَذَا الْكتاب جبنا عَن إِطْلَاق الْقدح فيهم لهَذِهِ الْعلَّة على أَن حَمَّاد بن زيد كَانَ يَرْمِي يحيى بن عَمْرو بن مَالك بِالْكَذِبِ

لَا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ. حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى، يَقُولُ: يَحْيَى بْنُ عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ النُّكْرِيُّ ضَعِيفٌ وَمِنْ حَدِيثِهِ مَا حَدَّثَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ النُّكْرِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ: {يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ} [الأنبياء: ١٠٤] , قَالَ: كَانَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , كَاتِبٌ يُدْعَى السِّجِلَّ. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُسْلِمٍ الرَّبَعِيُّ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ النُّكْرِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، يَحْيَى , عَنْ جَدِّهِ عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ النُّكْرِيِّ الْأَعْرَجِ , عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: «لَمْ أَرْ شَيْئًا أَحْسَنَ طَلَبًا وَلَا أَسْرَعَ إِدْرَاكًا مِنْ حَسَنَةٍ حَدِيثَةٍ لِذَنْبٍ قَدِيمٍ»

ضَعِيف بَصرِي

وَيحيى بن عَمْرو النكري ضَعِيف