المطلب بن زياد بن أبي زهير

نا عبد الرحمن قال: وسئل أبي عن المطلب بن زياد فقال: يكتب حديثه، ولا يحتج به

وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به

وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به

أحمد، وابن معين، ووثقاه، وقال أبو حاتم: لا يحتج به

قال الآجري: سألت أبا داود عنه فقال: هو عندي صالح.

وقال أبو عبيد الآجري، عن أبي داود: رأيت عيسى بن شاذان يضعفه. وقال في موضع آخر: سألت أبا داود عنه، فقال: هو عندي صالح

ولما ذكره ابن شاهين في « الثقات » قال: قال أحمد: ثقة

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، وأبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين: ثقة

نا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد [بن محمد] بن حنبل فيما كتب إلي قال: قال أبي: المطلب بن زياد ثقة

أحمد، وابن معين، ووثقاه، وقال أبو حاتم: لا يحتج به

قال أحمد، وابن معين: ثقة

وذكره ابن حبان في " الثقات ".

وذكره ابن حبان في كتاب الثقات

صدوق ربما وهم

وقال ابن شاهين في " الثقات ": قال عثمان بن أبي شيبة: ثقة.

وقال ابن عدي: وله أحاديث حسان وغرائب، ولم أر له حديثا منكرا، وأرجو أنه لا بأس به

وللمطلب أحاديث حسان وغرائب، ولم أر له حديثا منكرا فأذكره، وأرجو أنه لا بأس به

وقال العجلي: كوفي ثقة، وهو فوق وكيع في السنة

وقال العجلي: كوفي ثقة، وهو فوق وكيع في السن

وقال ابن شاهين في " الثقات ": قال عثمان بن أبي شيبة: ثقة.

نا عبد الرحمن، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال: سمعت يحيى بن معين يقول: المطلب بن زياد ثقة

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، وأبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين: ثقة

ثنا أحمد بن علي بن بحر، ثنا عبد الله بن الدورقي، ثنا يحيى بن معين، قال: مطلب بن زياد كوفي ضعيف الحديث

أحمد، وابن معين، ووثقاه، وقال أبو حاتم: لا يحتج به

قال أحمد، وابن معين: ثقة

وقال الآجري عن أبي داود: رأيت عيسى بن شاذان يضعفه، وقال: عنده مناكير

وقال عيسى بن شاذان: عنده مناكير

وقال أبو عبيد الآجري، عن أبي داود: رأيت عيسى بن شاذان يضعفه. وقال في موضع آخر: سألت أبا داود عنه، فقال: هو عندي صالح

قال محمد بن سعد في الطبقة السابعة من أهل الكوفة: يكنى أبا محمد. وكان نازلا في ثقيف، وكان ضعيفا في الحديث جدا، وتوفي بالكوفة سنة خمس وثلاثين ومائة في خلافة هارون.

وكذا قال ابن سعد، زاد: كان ضعيفا في الحديث جدا.

وخرج الحاكم حديثه في « مستدركه »

عَنِ ابْن أَبِي ليلى وأَبِي إِسْحَاق وليث بْن أَبِي سليم روى عنه عَبْد اللَّه بْن المبارك وأَبُو نعيم

عن زياد بن علاقة، وأبي إسحاق. وعنه أحمد، وإسحاق، وخلق. وثقه ابن معين، وغيره، وقال أبو داود: هو عندي صالح. وقال أبو حاتم: لا يحتج به. وقال ابن سعد: ضعيف. قلت: مات سنة خمس وثمانين ومائة

ثِقَة وَهُوَ فَوق وَكِيع فِي السن صَاحب سنة وَخير دفن كتبه تحول من الْكُوفَة إِلَى قَرْيَة تقال سحلبون بَين أنطاكية وحلب فآواه أَبُو أُسَامَة إِلَى قريته دفن كتبه وَقَالَ لَا يصلح قلبِي عَلَيْهَا (بَاب معَاذ ومعافى وَمُعَاوِيَة)

ويكنى أبا محمد. وكان نازلا في ثقيف وهو مولى جابر بن سمرة السوائي. وجابر حليف لبني زهرة من قريش ولذلك قيل للمطلب بن زياد: القرشي. وكان ضعيفا في الحديث جدا. توفي بالكوفة سنة خمس وثمانين ومائة في خلافة هارون

سَمِعت يحيى يَقُول الْمطلب بن زِيَاد ثِقَة

سَمِعت يحيى يَقُول الْمطلب بن زِيَاد الكوفى لَيْسَ بِهِ بَأْس

(١) : " بخ، س، ق" ابن أبي زهير الثقفي. وقيل: القرشي مولاهم. وقيل: مولى جابر ابن سمرة السوائي، وكان جابر من حلفاء بني زهرة، فمن ثم قيل له: القرشي. من كبار المحدثين بالكوفة، ولد قبل المائة. وروى عن: زياد بن علاقة، وإسماعيل السدي، وأبي إسحاق، وعبد الله بن محمد بن عقيل، وعبد الملك بن عمير، وإسحاق بن إبراهيم بن عمير مولى ابن مسعود، وزيد بن علي بن الحسين، وليث بن أبي سليم، وطائفة. وما هو بالمكثر، ولا بالحافظ، لكنه صدوق، صاحب حديث ومعرفة. حدث عنه: ابن المبارك، ويوسف بن عدي، وأبو الوليد الطيالسي، وأحمد، وإسحاق، وابن معين، وأبو بكر بن أبي شيبة، وعثمان أخوه، وسويد بن سعيد، وأبو غسان النهدي، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وأبو سعيد الأشج، وشريح بن يونس، وإبراهيم بن موسى الفراء، وسفيان بن وكيع، وعلي بن الحسن التميمي الرازي كراع، وأبو هشام الرفاعي، وهارون بن إسحاق الهمداني، وخلق. قال أحمد، وابن معين: ثقة. وقال أحمد: لم ندرك بالكوفة أكبر منه، ومن عمر بن عبيد. وقال أبو حاتم: لا يحتج به. وقال أبو داود: هو عندي صالح. وقال عيسى بن شاذان: عنده مناكير. قلت: روى له البخاري في "الأدب" له، وابن ماجه، والنسائي في الخصائص من "سننه" . قال مطين: مات سنة خمس وثمانين ومائة. أخبرنا محمد بن يعقوب الأسدي، وابن عمه؛ أيوب بن أبي بكر، وإسماعيل بن عميرة، وأحمد بن مؤمن، وعبد الكريم بن محمد بن محمد، وبيبرس المجدي، ومحمد بن علي بن الواسطي، قالوا: أخبرنا إبراهيم بن عثمان، وأخبرنا أبو المعالي الأبرقوهي، أخبرنا محمد بن أبي القاسم المفسر، ومحمد بن إبراهيم بن معالي، وصفية بنت عبد الجبار، وسعيد بن ياسين، وعمر بن بركة، وأنجب بن أبي السعادات "ح" ، وأخبرنا سنقر بن عبد الله الحلبي، أخبرنا عبد اللطيف بن يوسف، وأنجب الحمامي، وعلي بن أبي الفخار، وعبد اللطيف بن محمد، ومحمد بن محمد بن السباك، قالوا جميعًا: أخبرنا أبو الفتح محمد بن عبد الباقي. وزاد: إبراهيم بن عثمان، فقال: وأخبرنا علي بن عبد الرحمن الطوسي، قالا: أخبرنا مالك بن أحمد الفراء، أحمد بن محمد بن موسى الصلتي، حدثنا إبراهيم بن عبد الصمد إملاء، حدثنا أبو سعيد الأشج، حدثنا المطلب بن زياد، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، قال: كنت عند جابر في بيته، وعلي بن الحسين، ومحمد بن الحنفية، وأبو جعفر، فدخل رجل من أهل العراق، فقال: أنشدك بالله إلا حدثتني ما رأيت وما سمعت من رسول الله ﷺ . فقال: كنا بالجحفة بغدير خُمِّ، وثم ناس كثير من جُهينة ومُزينة وغِفار، فخرج علينا رسول الله ﷺ من خباء أو فسطاط، فأشار بيده ثلاثًا، فأخذ بيد علي رضي الله عنه فقال: "من كنت مولاه، فعلي مولاه" (١) . هذا حديث حسن، عال جدًّا، ومتنه فمتواتر