محمد بن يوسف بن عبد الله بن يزيد

أنا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد [بن محمد] بن حنبل فيما كتب إلي قال: سألت أبي عن محمد بن يوسف فقال: هذا شيخ قديم يقال له الأعرج، روى عنه مالك بن أنس، ويحيى بن سعيد، وهو ثقة

وقال ابن معين، وأحمد، والنسائي: ثقة

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، وأبو بكر بن أبي خيثمة، وإسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين، وأبو عبد الرحمن النسائي: ثقة

وقال ابن شاهين في " الثقات ": قال أحمد بن صالح يعني المصري: ثبت له شأن. قال: وكان أحمد بن صالح به معجبا

روى عنه ابن جريج وفرق بينه وبين مولى عثمان الراوي عن أبيه يوسف وقد قال ابن أبي خيثمة في " تاريخه الكبير ": قال ابن معين: هو مولى عمرو بن عثمان [وهو أعرج] . ولما ذكره أبو حفص ابن شاهين في كتاب " الثقات " قال: قال أحمد بن صالح – يعني المصري -: محمد بن يوسف مولى عثمان بن عفان [الأعرج] الذي روى عنه ابن جريج ثبت له شأن، وكان أحمد بن صالح معجبا به [ق 45 \ أ] ؛ فينظر كيف وجه الجمع بينهما، ومن هو الذي جمع بينهما ؟

وقد أدرك السائب بن يزيد

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

وذكره ابن حبان في " الثقات "

ثقة ثبت

صدوق مقل

وقال ابن معين، وأحمد، والنسائي: ثقة

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، وأبو بكر بن أبي خيثمة، وإسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين، وأبو عبد الرحمن النسائي: ثقة

قلت: وقال ابن المديني: محمد بن يوسف الأعرج ثقة

وقال مصعب بن عبد الله الزبيري: كان له شرف، وقدر بالمدينة

وقال مصعب الزبيري: كان له شرف وقدر بالمدينة

وقال صدقة بن الفضل: كان يحيى يثني عليه، ويفضله على محمد بن أبي يحيى

نا عبد الرحمن، نا صالح بن أحمد [بن محمد] بن حنبل، نا علي [يعني] ابن المديني قال: سمعت يحيى [بن سعيد] يقول: محمد بن يوسف أثبت من عبد الرحمن بن حميد، وعبد الرحمن بن عمار، وكان أعرج، وكان ثبتا

وقال صدقة بن الفضل المروزي: حدثنا يحيى بن سعيد القطان، عن محمد بن يوسف قال: وكان يحيى يثني على هذا الشيخ، ويفضله على محمد بن أبي يحيى

قال علي ابن المديني: سمعت يحيى بن سعيد يقول: محمد بن يوسف أثبت من عبد الرحمن بن حميد، وعبد الرحمن بن عمار، وكان أعرج، وكان ثبتا

وقال البخاري: كان يحيى بن سعيد يثبته

قال البخاري: كان يحيى بن سعيد يثبته

قال ابن المديني: سمعت يحيى بن سعيد يقول: محمد بن يوسف أثبت من عبد الرحمن بن حميد، وعبد الرحمن بن عمار، وكان أعرج، وكان ثبتا

نا عبد الرحمن، أنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني فيما كتب إلي قال: حدثني صدقة بن الفضل المروزي، نا يحيى [يعني] بن سعيد القطان عن محمد بن يوسف، وكان يحيى يثني على هذا الشيخ، ويفضله على محمد بن أبي يحيى

وقال يحيى بن معين: سمع منه يحيى بن سعيد خمسة أحاديث، وقال لي يحيى: لم أر شيخا يشبهه في الثقة

وقال ابن معين: قال لي يحيى: لم أر شيخا يشبهه في الثقة

وقال ابن معين، وأحمد، والنسائي: ثقة

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، وأبو بكر بن أبي خيثمة، وإسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين، وأبو عبد الرحمن النسائي: ثقة

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، وأبو بكر بن أبي خيثمة، وإسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين، وأبو عبد الرحمن النسائي: ثقة

نا عبد الرحمن قال: ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين قال: محمد بن يوسف الذي يروي عن السائب بن يزيد هو ابن يوسف بن عبد الله بن يزيد، هو ثقة

ابن أخت نمر وأمه بنت السائب قَالَه لِي زهير بْن حرب عَنْ يَعْقُوبَ عَنْ أَبِيه عَنِ ابْن إِسْحَاق، وروى عَنْهُ مالك ودَاوُد بْن قيس، وكَانَ يحيى القطان يثبته، وقَالَ لي ابْن أَبِي شيبة حَدَّثَنَا حفص عَنْ مُحَمَّد بْن يوسف بْن السائب بْن يزيد عَنِ السائب

بْنِ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الثَّقَفِيُّ البناء الصُّوفيّ جد والدي , توفي سنة ست وثمانين , حج سنة خمس وأربعين , وكتب عَنْ عَبْد الجَبَّار وسعيد المَخْزُوميّ والعابدي وحسين المروزي , ومحمد بْن مَنْصور الخزاز , وإبراهيم بْن سلام بْن حبيب , ومحمد بْن جَعْفَرِ بْن زنبور , وبندار , وأبي مُوسَى , ونصر بْن عَلِيّ , ومحمد بْن ميمون الخياط , وأحمد بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن المفَضَّل , وإسحاق بْن الجراح الأدنى , وأحمد بْن مُحَمَّدِ بْن أَبِي برة , ويحيى بْن حبيب بْن عربي , والبصريين , والأصبهانيين , وكتب عَنِ الشاميين بِهَا سنة خمس ومائتين بركة بْن مُحَمَّد الحُبُلِّيّ وطبقته. ذكر أَبُو مُحَمَّد بْن حيان فِي كتابه أَنَّهُ مستجاب الدعوة , وكان رأسا فِي علم التصوف , صنف كتبا حسانا. حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سِيَاهٍ أَبُو مُسْلِمٍ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ مَعْدَانَ بْنِ يَزِيدَ الْبَنَّاءُ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ، ثنا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ الْبَاهِلِيُّ، ثنا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: لَمَّا وَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ كَرْبِ الْمَوْتِ مَا وَجَدَ، قَالَتْ فَاطِمَةُ: وَا كَرْبَ أَبَاهْ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لا كَرْبَ عَلَى أَبِيكِ بَعْدَ الْيَوْمِ، إِنَّهُ قَدْ حَضَرَ أَبِيكِ مَا لَيْسَ بِتَارِكٍ مِنْهُ أَحَدًا لِمُوَافَاةِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ» حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ مَعْدَانَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَلامٍ، ثنا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ «أَنَّهَا» اتَّخَذَتْ سِتْرًا عَلَى سَهْوَةٍ لَهَا فِيهِ تَمَاثِيلُ فَهَتَكَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَاتَّخَذَ مِنْهُ نُمْرُقَتَيْنِ، فَكَانَتْ تَقْعُدُ عَلَيْهَا " حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ثنا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلاءِ، ثنا سُفْيَانُ، ثنا الأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: " الْمَاعُونُ: الْقِدْرُ، وَالفَأْسُ، وَالدَّلْوُ "