محمد بن وهب بن عطية

وأبو حاتم الرازي، وقال: صالح الحديث

سألت أبي عنه فقال: صالح الحديث

قال أبو حاتم: صالح الحديث

صدوق

قال ابن عدي: له غير حديث منكر

وأرود الدارقطني الحديث الذي أنكره ابن عدي في " غرائب مالك "، ثم قال: ومحمد بن وهب ومن دونه ليس بهم بأس، وأخاف أن يكون دخل لبعضهم حديث في حديث

وقال ابن عدي: له غير حديث منكر، ولم أر للمتقدمين فيه كلاما، وقد تكلموا فيمن هو خير منه

قال الشيخ: وهذا بهذا الإسناد باطل منكر

قال الشيخ: ولمحمد بن وهب بن عطية غير حديث منكر ولم أر للمتقدمين فيه كلاما وقد رأيتهم قد تكلموا فيمن هو خير منه

وقال الدارقطني: ثقة

وأرود الدارقطني الحديث الذي أنكره ابن عدي في " غرائب مالك "، ثم قال: ومحمد بن وهب ومن دونه ليس بهم بأس، وأخاف أن يكون دخل لبعضهم حديث في حديث

وقال الدارقطني: ثقة

وقال أبو القاسم بن عساكر: ذاهب الحديث

قال صاحب " الزهرة ": روى عنه البخاري حديثين، كذا قال روى عنه ولم أره لغيره فينظر، والذي رأيته: روى له

] عن الوليد بن مسلم، وغيره. قال ابن عدي: له غير حديث منكر. وقال أبو القاسم بن عساكر: ذاهب الحديث. وقال ابن عدي أيضا لما بدأ بذكره: هذا محمد بن وهب بن عطية الدمشقي فأخطأ حيث جعل اسم جده عطية، فإن الذي جده عطية آخر، وهو أبو عبد الله السلمي الذي أخرج له البخاري عن الذهلي عنه، عن محمد بن حرب. له رواية أيضا عن الوليد، وبقية، وحدث عنه الرمادي، وأبو حاتم، وجماعة. وثقه الدارقطني. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وأما الضعيف فهو محمد بن وهب بن مسلم القرشي الدمشقي، ذكره ابن عساكر بعد ابن عطية، فقال: حدث بمصر، عن ابن زبر، وسعيد بن عبد العزيز، والوليد بن مسلم. روى عنه الربيع الجيزى، ويحيى بن أيوب العلاف، ويحيى بن عثمان، وجماعة. روى له ابن عدي حديثاً، وقال: هذا باطل، فقال: حدثنا عيسى بن أحمد الصدفى، حدثنا الربيع الجيزى، حدثنا محمد بن وهب الدمشقي، حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنا مالك، عن سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أول ما خلق الله القلم، ثم خلق النون - وهو الدواة، ثم خلق العقل، ثم قال: ما خلقت خلقا أعجب إلى منك ... وذكر الحديث. فصدق ابن عدي في أن الحديث باطل. ثم قال: حدثنا علي بن أحمد بن سليمان، حدثنا إبراهيم بن يعقوب، حدثنا محمد بن وهب، حدثني الهيثم بن حميد، عن الوضين بن عطاء، عن نصر بن علقمة، عن جبير ابن نفير، عن أبي الدرداء، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لقد قبض الله داود من بين أصحابه فما فتنوا ولا بدلوا، ومكث المسيح على هديه وسنته مائتي سنة. هذا حديث منكر فرد

عن بقية وعنه الذهلي وأبو أمية والجكاني خ ق

(١) : " خ، ق" . ابن عطية، الإمام، المفتي، أبو عبد الله السلمي، الدمشقي. حدث عنه: بقية بن الوليد، ومحمد بن حرب، والوليد، وعراك بن خالد. وعنه: الذهلي، وأبو حاتم، والرمادي، وعبيد بن شريك، وعلي بن محمد الجكاني. وثقة الدارقطني. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال ابن عدي: له غير حديث منكر، وقد تكلموا فيمن هو خير منه، ثم قال: حدثنا عيسى بن أحمد الصدفي، حدثنا الربيع الجيزي، حدثنا محمد بن وهب، حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنا مالك، عن سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: "أول ما خلق الله القلم ثم خلق النون ثم خلق العقل فقال: ما خلقت خلقًا أعجب إليَّ منك" . هذا باطل (٢) . قلت: صدق ابن عدي، لكن محمد هو آخر قرشي، نزل مصر، ويكنى: أبا عمرو وذكره ابن منده، فوهم في نسبه، ثم ذكر أنه مولى قريش، وأنه منكر الحديث. قلت: ذكر الاثنين ابن عساكر. وابن القرشي: محمد بن وهب بن مسلم. روى عن: سعيد بن عبد العزيز وعبد الله بن العلاء بن زَبْر، والوليد بن مسلم. روى عنه: الجيزي، ويحيى العلاف، ويحيى بن عثمان المصريون. قلت: ليس بثقة، والأول ثقة