عيسى بن ميمون

وقال أبو داود: ثقة

وقال أبو عبيد الآجري عن أبي داود: موسى يقول - يعني عن حماد بن سلمة - عيسى بن تليدان يحدث عن القاسم ثقة

قال ابن الجنيد، عن يحيى بن معين: ليس به بأس

ثنا عبد الرحمن، نا عباس بن محمد الدوري قال) : سمعت يحيى بن معين يقول: عيسى بن ميمون صاحب القاسم عن عائشة ليس بشيء

حدثنا ابن أبي بكر قال: ثنا عباس قال: سمعت يحيى ـ وسئل عن عيسى بن ميمون ؛ من هو ؟ ـ قال: يقال له: عيسى الجرشي

حدثنا ابن حماد وابن أبي بكر، قالا: حدثنا عباس، عن يحيى قال: عيسى بن ميمون ليس بشيء. وقال الدولابي، وفي موضع آخر: عيسى بن ميمون المدني، يروي: " أعلنوا النكاح ". ويروي عن محمد بن كعب، ضعيف [الحديث] ، ليس بشيء

وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين: عيسى بن ميمون صاحب القاسم عن عائشة ليس بشيء. وقال في موضع آخر: عيسى الذي يروي " أعلنوا النكاح "، ويروي حديث محمد بن كعب القرظي هو الضعيف، وليس بشيء

وقال عباس الدوري، عنه: ليس بشيء

وقال عمرو بن علي وأبو حاتم: متروك الحديث

نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن عيسى بن ميمون المدني الذي يروي عن القاسم بن محمد، فقال: هو متروك الحديث

وقال عمرو بن علي، وأبو حاتم: متروك الحديث

وقال النسائي: ليس بثقة

وقال النسائي: ليس بثقة

وقال النسائي: عيسى بن ميمون المديني، يروي عن [محمد بن] كعب القرظي، متروك الحديث

نا عبد الرحمن قال: سألت أبا زرعة عن عيسى بن ميمون، فقال: ضعيف الحديث

وقال ابن حبان في " المجروحين ": يروي عن الثقات أشياء كأنها موضوعات، فاستحق مجانبة حديثه، والاجتناب عن روايته، وترك الاحتجاج بما يروي لما غلب عليه من المناكير

ضعيف

ويقال: إنه الذي يحدث عنه حماد بن سلمة، ويسميه: الطفيل بن سخبرة

وقال ابن عدي في " الكامل ": وعامة ما يرويه لا يتابعه أحد عليه

ولعيسى بن ميمون غير ما ذكرت من الحديث، وعامة ما يرويه لا يتابعه أحد عليه

وقال البخاري: منكر الحديث

وقال البخاري: منكر الحديث

حدثنا الجنيدي، ثنا البخاري قال: عيسى بن ميمون المدني، مولى القاسم بن محمد القرشي، صاحب مناكير، عن محمد بن كعب هو أبو عبيدة، وفي موضع آخر: التيمي البصري، منكر الحديث

وقال الترمذي: يضعف في الحديث

وقال الترمذي: يضعف في الحديث

هذا حديث حسن الإسناد والمتن، غريب في الدعاء، مستحب للمشايخ، إلا أن عيسى بن ميمون لم يحتج به الشيخان

تفرد عيسى بن ميمون عن القاسم بن محمد، عن عائشة، وعيسى غير متهم بالوضع

ضعفوه

نا عبد الرحمن، نا محمد بن إبراهيم قال: سمعت عمرو بن علي يقول: عيسى بن ميمون المديني متروك الحديث

وقال عمرو بن علي وأبو حاتم: متروك الحديث

وقال عمرو بن علي، وأبو حاتم: متروك الحديث

وقال عمرو بن علي: عيسى بن ميمون المديني، يروي عن محمد بن كعب، متروك الحديث

ويقال: إنه الذي يحدث عنه حماد بن سلمة، ويسميه: الطفيل بن سخبرة

نا عبد الرحمن، نا أحمد بن سنان (قال: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: استعديت على عيسى بن ميمون في هذه الأحاديث، عن القاسم بن محمد في النكاح وغيره، فقال: لا أعود

وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد: سمعت يحيى بن معين يقول: عيسى بن ميمون الذي يحدث عن القاسم عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم " أعظم النكاح بركة أيسره مؤونة " يقال له ابن تليدان، وهو من آل أبي قحافة ليس به بأس، وهو الذي حدث عنه حماد بن سلمة قال: حدثني ابن سخبرة هو هذا، ولم يرو هذا عن محمد بن كعب شيئا، والذي يحدث عن محمد بن كعب ليس بشيء يعني: إن الذي يحدث عن محمد بن كعب آخر

عَنْ مُحَمَّد بْن كعب منكر الْحَدِيث، مولى القاسم بْن مُحَمَّد الْقُرَشِيّ

عن القاسم. وعنه حماد بن سلمة. لا يعرف. ويقال هو عيسى بن ميمون

عن مولاه القاسم بن محمد. قال عبد الرحمن بن مهدي: استعديت عليه وقلت: ما هذه الأحاديث التي تروى عن القاسم عن عائشة؟ فقال: لا أعود. قال البخاري: منكر الحديث. وله عن محمد بن كعب القرظي. قال ابن حبان: يروى أحاديث كلها موضوعات. وقال ابن معين: ليس حديثه بشئ. وقال - مرة: لا بأس به. شبابة، حدثنا عيسى بن ميمون، حدثنا محمد بن كعب، حدثنا ابن عباس - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن لكل شئ شرفا، وأشرف المجالس ما استقبل به القبلة. يزيد بن هارون، حدثنا عيسى بن ميمون، عن القاسم، عن عائشة - مرفوعاً: كفى بها نعمة إذا تجالس الرجلان أو تخالطا أو يتفرقا وكل واحد يقول لصاحبه: جزاك الله خيرا. وقال البخاري: [عن] عيسى بن ميمون الذي يروي: أعلنوا النكاح. ويروي عن محمد بن كعب: ضعيف ليس بشئ، فقال الفلاس: متروك. محمد بن يزيد الواسطي، حدثنا عيسى عن القاسم، عن عائشة - مرفوعاً: أعلنوا النكاح، واجعلوه في المساجد، واضربوا عليه بالدف، وليولم أحدكم ولو بشاة. وروى شيبان بن فروخ عن عيسى أحاديث. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد. وقال النسائي: ليس بثقة. وفرق هو وابن حبان / بين هذا وبين عيسى بن ميمون آخر يروي عن القاسم ابن محمد أيضا، ومحمد بن كعب. وقال ابن معين: لم يسمع الأول من محمد بن كعب. وقال في كل منهما: ليس بشئ

مولى الْقَاسِم بن مُحَمَّد من أهل الْمَدِينَة يروي عَن الثِّقَات أَشْيَاء كَأَنَّهَا مَوْضُوعَات فَاسْتحقَّ مجانبة حَدِيثه والاجتناب عَن رِوَايَته وَترك الِاحْتِجَاج بِمَا يروي لما غلب عَلَيْهِ من الْمَنَاكِير سَمِعت عمر بن مُحَمَّد يَقُول قَالَ أَحْمد بن سِنَان عَن بن مهْدي قَالَ استعديت على عِيسَى بن مَيْمُون فَقلت هَذِه الْأَحَادِيث الَّتِي تحدث بهَا عَن الْقَاسِم عَن عَائِشَة فَقَالَ لَا أَعُود

يروي عَن مُحَمَّد بن كَعْب الْقرظِيّ مَتْرُوك الحَدِيث