عقبة بن عبد الله

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سئل أبي عن عقبة - يعني الأصم - فقال: البراء بن عبد الله الغنوي أحب إلي منه

وحكي عن محمد بن عوف، عن أحمد: أنه وثقه

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سألت أبي عن عقبة الأصم فقال: لين الحديث، ليس بقوي، وأبو هلال أحب إلينا منه. قيل لأبي: إن محمد بن عوف حكى عن أحمد بن حنبل أن عقبة الأصم ثقة. فقال: كيف بما يروي عن عطاء، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن النظر في النجوم. وحديث آخر جميعا منكرين.

قال عبد الله بن أحمد: سئل أبي عن عقبة - يعني: الأصم فقال: البراء الغنوي أحب إلي منه

وقال ابن شاهين في " الثقات ": قال أحمد بن صالح المصري: ثقة

وقال ابن شاهين في " الثقات ": قال أحمد بن صالح المصري: ثقة

وقال أبو أحمد بن عدي: بعض أحاديثه مستقيمة وبعضها ما لا يتابع عليه

ولعقبة غير ما ذكرت، وبعض أحاديثه مستقيمة، وبعضها مما لا يتابع عليه

وقال ابن عدي: بعض أحاديثه مستقيمة، وبعضها ما لا يتابع عليه

وقال أبو بكر البزار: عقبة وطلحة بن عمرو غير حافظين، وإن كان روى عنهما جماعة فليسا بالقويين

قلت: وممن فرق بينهما ابن حبان، فذكر الرفاعي في " الثقات "، وذكر الأصم في " الضعفاء "، وقال: يتفرد عن المشاهير بالمناكير حتى يشهد لها بالوضع. وهذا من سوء تصرف ابن حبان، فقد روى أبو يعلى وعبد الله بن أحمد جميعا عن شيبان بن فروخ، عن عقبة بن عبد الله حديثه عن الجعد أبي عثمان، عن أنس في الدعاء بعد صلاة الصبح فقال عبد الله في روايته: الرفاعي، وقال أبو يعلى في روايته: الأصم

ضعيف، وربما دلس

ضعيف

وقال الساجي: ليس هو ممن يحتج بحديثه، وفيه ضعف

وقال العقيلي: عقبة بن عبد الله العبدي عن قتادة عن أنس: " السلطان ظل الله " الحديث حديثه غير محفوظ، ولا يعرف إلا به

نا عبد الرحمن، نا محمد بن إبراهيم، ثنا عمرو بن علي الصيرفي قال: عقبة بن عبد الله الرفاعي كان ضعيفا واهي الحديث ليس بالحافظ

وقال عمرو بن علي: كان ضعيفا واهي الحديث، ليس بالحافظ، ما سمعت أحدا يحدث عنه إلا أبا قتيبة، سمعته مرة يقول: حدثنا عقبة الرفاعي

وقال عمر بن علي: عقبة بن عبد الله الرفاعي روى عن الحسن وعطاء، كان ضعيفا واهي الحديث، ليس بالحافظ، وما سمعت أحدا يحدث عن عقبة بن عبد الله الرفاعي إلا أبو قتيبة، سمعته مرة يقول: حدثنا عقبة الرفاعي

وقال عمرو بن علي: روى عن الحسن وعطاء، وكان ضعيفا واهي الحديث ليس بالحافظ، ما سمعت أحدا يحدث عنه إلا أبا قتيبة، سمعته مرة يقول: حدثنا عقبة الرفاعي

وقال النسائي ليس بثقة

وقال النسائي: ليس بثقة

حدثنا ابن حماد قال: ثنا عباس، عن يحيى قال: عقبة الأصم ليس بثقة. وفي موضع آخر: عقبة ليس بشيء

سمعت أحمد بن علي بن المثنى يقول: سئل يحيى بن معين وأنا حاضر عن عقبة الأصم، فقال: ليس بشيء

وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين، ليس بشيء. وقال في موضع آخر: ليس بثقة

وقال الدوري، عن ابن معين: ليس بثقة. وفي رواية: ليس بشيء

وقال أبو حاتم: لين الحديث ليس بقوي، وأبو هلال أحب إلينا منه

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سألت أبي عن عقبة الأصم فقال: لين الحديث، ليس بقوي، وأبو هلال أحب إلينا منه. قيل لأبي: إن محمد بن عوف حكى عن أحمد بن حنبل أن عقبة الأصم ثقة. فقال: كيف بما يروي عن عطاء، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن النظر في النجوم. وحديث آخر جميعا منكرين.

وقال أبو داود: ضعيف

وقال أبو داود: ضعيف

أخبرني أبو يعلى قال: ثنا موسى بن محمد بن حيان قال: ثنا موسى بن إسماعيل أبو سلمة، عن حسين بن عربي قال: وعدني عقبة الأصم أن يخرج إلي كتاب عطاء، قال: فأخرج إلي كتابه، فإذا في أوله عامر الأحول عن عطاء، قال: فجعل يقول: حدثنا عطاء، قال: فقلت له، فقال: [بلى] ، حدثنا عطاء

وقال أبو سلمة التبوذكي: أخبرني الحسين بن عربي، قال: نظرت في كتاب عقبة الأصم فإذا أحاديثه هذه التي يحدث بها عن عطاء إنما هي في كتابه عن قيس بن سعد، عن عطاء

قال أبو سلمة التبوذكي: أخبرني الحسين بن عربي قال: نظرنا في كتاب عقبة الأصم فإذا أحاديثه هذه التي يحدث بها عن عطاء إيما هي في كتابه عن قيس بن سعد عن عطاء. "

وقال أبو سلمة التبوذكي: أخبرني الحسين بن عربي قال: نظرت في كتاب عقبة الأصم فإذا أحاديثه هذه التي يحدث بها عن عطاء إنما هي في كتابه: عن قيس بن سعد عن عطاء

سَمِعَ عطاء وابْن بريدة ودَاوُد بْن أَبِي هند

سَمِعَ القاسم بْن عُبَيْد وابْن سيرين وأباه وسالما روى عَنْهُ ابن المبارك

عن شهر بن حوشب، وابن سيرين، وجماعة. وعنه أبو نصر التمار، وشيبان، وجماعة. قال يحيى: ليس بشئ. وقال أبو داود: ضعيف. وقال الفلاس: كان واهى الحديث، ليس بالحافظ. وقال النسائي: ليس بثقة. وساق ابن عدي له أحاديث أكثرها معروفة، ثم قال: وبعض أحاديثه مستقيمة، وبعضها مما لا يتابع عليه. قلت: منها حديثه عن عطاء، عن أبي هريرة: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النظر في النجوم. ومات سنة ست وستين قبل حماد بن سلمة بسنة. وقال أبو حاتم: عقبة بن الأصم لين الحديث، ليس بقوي. وقال أبو يعلى الساجي: حدثنا الأصمعي، عن عقبة الأصم، عن عطاء، عن ابن عباس، قال: أنشد أبو بكر الصديق: إذا أردت شريف الناس كلهم * فانظر إلى ملك في زى مسكين ذاك الذي حسنت في الملك حالته * وذاك يصلح للدنيا وللدين هذا منكر فيه عقبة، وعمد عبد الرحمن بن أبي حاتم إلى هذا فوصله فعمل عقبة ابن عبد الله الأصم غير عقبة بن عبد الله الرفاعي، وهما واحد، ضعيف معروف. فأما

من أهل الْبَصْرَة يروي عَن عَطاء وَابْن بُرَيْدَة روى عَنهُ الْهَيْثَم بن خَارِجَة والعراقيون كَانَ مِمَّن ينْفَرد بِالْمَنَاكِيرِ عَن الثِّقَات الْمَشَاهِير حَتَّى إِذا سَمعهَا من الْحَدِيث صناعته شهد لَهَا بِالْوَضْعِ وَهُوَ الَّذِي رَوَى عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ النَّظَرِ فِي النُّجُومِ أَخْبَرَنَاهُ الصُّوفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا الْهَيْثَم بن خَارِجَة عَن عقبَة

عَنْ عَطَاءٍ. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قَالَ سُئِلَ أَبِي عَنْ عُقْبَةَ، يَعْنِي الْأَصَمَّ، فَقَالَ: الْبَرَاءُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْغَنَوِيُّ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْهُ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: عُقْبَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَصَمُّ لَيْسَ بِشَيْءٍ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ التَّبُوذَكِيُّ قَالَ: نَظَرْنَا فِي كِتَابِ عُقْبَةَ الْأَصَمِّ فَإِذَا أَحَادِيثُهُ هَذِهِ الَّتِي تَحَدَّثَ بِهَا عَنْ عَطَاءٍ إِنَّمَا فِي كِتَابٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عَطَاءٍ مِنْ حَدِيثِهِ: مَا حَدَّثَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الرَّمَادِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَصَمُّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ النَّظَرِ فِي النُّجُومِ» وَلَا يُعْرَفُ إِلَّا بِهِ، وَلَا يُتَابِعُهُ إِلَّا مَنْ هُوَ دُونَهُ أَوْ مِثْلُهُ

عَنْ قَتَادَةَ، مَجْهُولٌ بِالنَّقْلِ، وَحَدِيثُهُ مُنْكَرٌ غَيْرُ مَحْفُوظٍ، وَلَا يُعْرَفُ إِلَّا بِهِ، وَلَا يُتَابِعُهُ إِلَّا نَحْوَهُ فِي الضَّعِيفِ حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ بْنِ قَحْذَمٍ قَالَ: نَبَّأَنَا عُقْبَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَنَزِيُّ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «السُّلْطَانُ ظِلُّ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ فَمَنْ نَصَحَهُمْ وَدَعَا لَهُمُ اهْتَدَى، وَمَنْ غَشَّهُمْ وَدَعَا عَلَيْهِمْ ضَلَّ»

يرْوى عَن بن سِيرِين وَسَالم روى عَنهُ بن الْمُبَارك