عبيد بن نضلة

ولما ذكره أبو موسى المديني في كتاب " الصحابة " قال: أورده أبو بكر بن أبي شيبة، ثم ذكر له حديث " سعر لنا يا رسول الله "، وحديثه عن المغيرة قصة " المرأتين اللتين رمت أحداهما الأخرى بعمود فسطاط "، وقال فإن كان ذاك هذا فهو تابعي. انتهى. غالب الظن أنه هو ؛ لأني لم أر في كتاب ابن أبي حاتم، والبخاري من سمي بهذا غيره، وتبعهما غيرهما

وذكره ابن حبان في كتاب الثقات

وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال: مات في ولاية بشر بن مروان على العراق سنة أربع وسبعين

تابعي شهير

ثقة. من الثانية، ووهم من ذكر أن له صحبة

ولم يذكر دلالة على صحبته سوى الحديث المرسل، وأما إدراكه فصحيح

ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات ". قال: وثقه ابن عبد الرحيم، وذكر آخرين

قال العجلي: كوفي تابعي ثقة، كان مقرئ أهل الكوفة في زمانه

قال أحمد بن عبد الله العجلي: كوفي تابعي ثقة، كان مقرئ أهل الكوفة في زمانه

قال العجلي: كوفي تابعي ثقة، وكان يقرئ أهل الكوفة

وقال النسائي: ثقة

وثقه النسائي

وقال النسائي: ثقة

ولما ذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من أهل الكوفة قال: روى عن علي في الفريضة

وقال ابن سعد: كان ثقة قليل الحديث

وذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من أهل الكوفة، وقال: روى عن علي في الفريضة، وقيل: إنه قرأ على عبد الله ثم قرأ على علقمة

ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات ". قال: وثقه ابن عبد الرحيم، وذكر آخرين

وقال غير يحيى: إن عبيدا قرأ على عبد الله بن مسعود، ثم قرأ على علقمة بعد ذلك، قالوا: وتوفي بالكوفة، وفي ولاية بشر بن مروان، وكان ثقة قليل الحديث

قال العسكري: ليس يصح سماعه، وأكثر ظني أنه مرسل

ذكره العسكري في الصحابة، وقال: روى حديثا عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا يصح له منه سماع

قال أبو [ق 81 أ] عبد الله البخاري عن عاصم: كان عبيد والله قارئا للقرآن

نا عبد الرحمن نا أبي نا محمد بن سعيد بن الأصبهاني قال: نا أبو بكر بن عياش، قال: كان عاصم يقول: إذا قرأت عليه اقرأ قراءة يحيى بن وثاب، فإن يحيى كان يقرأ على ابن نضيلة كل يوم آية آية

وقال عاصم بن بهدلة: كان والله قارئا للقرآن

وعده علي بن المديني في الفقهاء من أصحاب ابن مسعود

وقال يحيى بن آدم عن الحسن بن صالح قال: قرأ يحيى بن وثاب على عبيد بن نضيلة، وقرأ عبيد على علقمة، وقرأ علقمة على عبد الله، فأي قراءة أصح من هذه ؟

ذكره أبو أحمد العسكري في " الصحابة "، ثم قال: وليس يصح سماعه، وأكبر ظني أنه مرسل

وذكره أبو أحمد العسكري في كتاب " الصحابة " ثم قال: وليس يصح سماعه، وأكبر ظني أنه مرسل

ذكره الصغاني أيضا فيمن في صحبته نظر، وهو تابعي، روى عن ابن مسعود وأصحابه أيضا

وذكره الصغاني في المختلف في صحبتهم

وذكره ابن حزم في كتاب " طبقات القراء " في الطبقة الأولى من أهل الكوفة مع أبي عمرو الشيباني، وأبي عبد الرحمن السلمي، وتميم بن حذلم، وأبي ميسرة عمرو بن شرحبيل، والحارث بن قيس، وهذيل بن شرحبيل، وقال: كل هؤلاء أخذ القراءة عن ابن مسعود، وأدركوا كلهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم، إلا أنهم لم يلقوه

ولما ذكره أبو محمد بن حزم في كتابه " طبقات القراء " في الطبقة الأولى من أهل الكوفة مع أبي عبد الرحمن، وتميم بن خذلم، وعمرو بن شرحبيل، وأبي عمرو الشيباني، والحارث بن قيس، وهزيل، وآخرين. قال: كل هؤلاء أخذ القراءة عن ابن مسعود، وأدركوا كلهم النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا أنهم لم يلقوه - صلى الله عليه وسلم

وذكر ابن حزم أنه أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يلقه

وقال أبو نعيم الحافظ في " المعرفة ": مختلف في صحبته

وقد ذكره كذلك أبو نعيم، وقال: مختلف في صحبته

وقال أبو نعيم الحافظ: مختلف في صحبته

عَنِ ابْن مَسْعُود والمغيرة بْن شعبة رضى الله عَنْهُمَا، روى عَنْهُ إِبْرَاهِيم وأشعث بْن سليم، كناه ابْن عون، قَالَ عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد عَنْ يَحْيَى بْن آدم عَنْ أَبِي بكر عَنْ عاصم قَالَ: تعلم يَحْيَى بْن وثاب من عبيد آية آية وكان واللَّه قارئا للقرآن، قَالَ عَمْرو، بْن زرارة ح اسمعيل عَنْ أيوب عَنْ مُحَمَّد: ذكرت لأَبِي مُعَاوِيَة مُحَمَّد بْن نضيلة

من أهل الْكُوفَة كُنْيَتُهُ أَبُو مُعَاوِيَة وَقد قِيلَ عبيد بْن نضيلة الْخُزَاعِيّ الْأَزْدِيّ يَرْوِي عَن بن مَسْعُود والمغيرة بْن شُعْبَة رَوَى عَنْهُ إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ وَأَشْعَث بْن سليم مَاتَ سنة أَربع وَسبعين فِي ولَايَة بشر بْن مَرْوَان على الْعرَاق

تَابِعِيّ وَكَانَ ثِقَة وَكَانَ مقرئ أهل الْكُوفَة فِي زَمَانه قَرَأَ عَلَيْهِ يحيى بن وثاب ويروى عَن أبي بكر بن عَيَّاش قَالَ قَالَ لي عَاصِم بن أبي النجُود الا تقْرَأ عَليّ كَمَا قَرَأَ يحيى بن وثاب على عبيد بن نضيلة كل يَوْم آيَة

ويكنى أبا معاوية. روى عن عمر وعبد الله. وروى عن علي في الفريضة. وقال يحيى بن آدم عن الحسن بن صالح قال: قرأ يحيى بن وثاب على عبيد ابن نضيلة. وقرأ عبيد بن نضيلة على علقمة. وقرأ علقمة على عبد الله. فأي قراءة أصح من هذه؟. وقال غير يحيى بن آدم: إن عبيد بن نضيلة قد قرأ على عبد الله بن مسعود ثم قرأ على علقمة بعد ذلك. قالوا وتوفي عبيد بن نضيلة بالكوفة في ولاية بشر بن مروان

روى عن عبد الله. ويقال قرأ عليه القرآن وقرأ على علقمة. قال: وقال يحيى بن آدم: سمعت الحسن بن صالح يقول: قرأ يحيى بن وثاب على عبيد بن نضيلة. وقرأ عبيد بن نضيلة على علقمة. وقرأ علقمة على عبد الله ابن مسعود. فأي قراءة أثبت من هذه؟. قالوا: وتوفي عبيد بن نضيلة بالكوفة في ولاية بشر بن مروان. وكان ثقة كثير الحديث