أبو مالك

وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم

وقال أبو زرعة، وأبو حاتم: ضعيف الحديث

نا عبد الرحمن، قال: سألت أبي عن أبي مالك النخعي، فقال (146 م 4) : ضعيف الحديث

وقال أبو زرعة، وأبو حاتم: ضعيف الحديث

وقال أبو داود: ضعيف

وقال أبو داود: ضعيف

وقال أبو زرعة، وأبو حاتم: ضعيف الحديث

نا عبد الرحمن، قال: سألت أبا زرعة عن أبي مالك النخعي، فقال: ضعيف الحديث

وقال أبو زرعة، وأبو حاتم: ضعيف الحديث

متروك

وهذان الحديثان يحدث بهما أبو مالك النخعي مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ؛ حديث " جالس الكبراء "، وحديث " أيما إنسان باع " مرفوعان، وقد أوقفهما غيره، وأبو مالك النخعي له أحاديث حسان، وعامتها لا يتابع عليها

قلت: وقال الأزدي والنسائي أيضا: متروك الحديث

وقال البخاري: ليس بالقوي عندهم

سمعت ابن حماد [يقول] : قال البخاري: عبد الملك بن الحسين أبو مالك النخعي ليس بالقوي عندهم

وقال البخاري: ليس بالقوي عندهم

وهذا الحديث لا نعلمه يروى من حديث أبي فروة، عن أبي الأحوص، عن عبد الله إلا من هذا الوجه، وعبد الملك بن حسين هذا فليس بالقوي، وقد روى عنه جماعة واختلفوا في حديثه

وهذا الحديث أخطأ فيه أبو مالك، وإنما يرويه الثقات عن علي بن الأقمر عن أم عطية، وأبو مالك ليس بالحافظ، وإنما يكتب من حديثه ما ينفرد به

لم يسنده غير أبي مالك النخعي، وهو ضعيف، ومحبوب هذا أيضا ضعيف

ضعفوه

وقال عمرو بن علي: ضعيف، منكر الحديث

وقال عمرو بن علي: ضعيف الحديث، منكر الحديث

وقال النسائي: ليس بثقة ولا يكتب حديثه

وقال النسائي: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه

قلت: وقال الأزدي والنسائي أيضا: متروك الحديث

نا عبد الرحمن، نا العباس بن محمد الدوري قال: سمعت يحيى بن معين يقول: أبو مالك النخعي ليس بشيء

حدثنا علان، ثنا ابن أبي مريم، سألت يحيى بن معين عن أبي مالك، فقال: ليس بشيء.

قال الدوري عن ابن معين: ليس بشيء

قال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: ليس بشيء

قزعة بن يحيى أو عطية العوفي، بالشك

وقال عيسى ابن يونس: عبادة، يحدث عَنْ يعلى بْن عطاء، وَلَيْسَ بالقوي عِنْدهم، ويُقَالُ ابْن أَبِي حسين

عن علي بن الاقمر، ومنصور، وجماعة. قال ابن معين: ليس بشئ. وقال البخاري: ليس بالقوى عندهم. وقال أبو زرعة والدارقطني: ضعيف. ومن مناكيره روايته عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله: إنما قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثين ليلة يدعو على أناس سماهم. يزيد بن هارون، وبكر بن بكار، قالا: حدثنا عبد الملك بن حسين، حدثنا سلمة بن كهيل، عن أبي جحيفة - مرفوعاً: جالس الكبراء، وخالط الحكماء، وسائل العلماء

حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْنَا الْبُخَارِيَّ قَالَ: عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الْحُسَيْنِ أَبُو مَالِكٍ النَّخَعِيُّ كُوفِيٌّ، وَقَالَ عِيسَى بْنُ يُونُسَ: عُبَادَةُ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ عِنْدَهُ وَمِنْ حَدِيثِهِ: مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مَنْدَهَ قَالَ: حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ بَكَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الْحُسَيْنِ النَّخَعِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْأَقْمَرِ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ قَالَ: «مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَجُلٍ سَادِلٍ فَعَطَفَ عَلَيْهِ رِدَاءَهُ» وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الْحُسَيْنِ أَبُو مَالِكٍ النَّخَعِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بَشِيرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحْدَا لَهُ فِي السَّفَرِ» وَلَا يُتَابَعُ عَلَيْهِمَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ: أَبُو مَالِكٍ النَّخَعِيُّ لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَدْ رُوِيَ فِي السَّدْلِ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، إِسْنَادٌ جَيِّدٌ. وَعَنْ أَنَسٍ، فِي الْحِدَاءِ قِصَّةُ أَنْجَشَةَ بِأَسَانِيدَ جِيَادٍ

عن البصريين، والكوفيين

* ليس بالقوي (السنن الكبرى. ٤/ ٢٢٨)

وسنذكره فى باب الكنى إن شاء الله تعالى